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Reiki

Reiki nos ayuda a viajar a través de cada día, cada semana, cada año de nuestras vidas, fácil, segura y felizmente. Reiki trabajará para nosotros en nuestras vidas sólo si lo usamos. Esto puede hacerse aplicándonos auto-tratamientos regularmente, y usando los símbolos Reiki para todo lo que encontremos difícil, irritante, aburrido y fatigante. Trabajar diariamente con los símbolos Reiki aportará más energía, estímulo e interés a nuestras vidas.

Dentro del símbolo de Distancia

KUWADATSU = Planear, proyectar
Aunque las dos partes de este carácter no se muestran juntas dentro del símbolo de Distancia, su grafía puede hallarse e indica una función del símbolo de Distancia. El símbolo de Distancia puede usarse para enviar Reiki y el símbolo Reiki a cualquier plan que tengas para el futuro. También puedes proyectar Reiki y los símbolos Reiki hacia el futuro de cualquier acontecimiento. La promesa de Manjusri de ayudar a los seres sensibles hasta el final del futuro indica que el símbolo funciona hasta que todos los aspectos del acontecimiento sean completados, lo cual puede tomar más tiempo del que preveías.
Cada uno de los símbolos Reiki comienza a funcionar tan pronto como acabaste de dibujarlo. A menudo, la razón por la que los símbolos no parecen funcionar se debe al tiempo que demoras en poner todos en su secuencia y lugar correctos. Esto pasa especialmente cuando el símbolo de Distancia es usado para enviarle energía a un acontecimiento futuro. La interpretación budista de Ima indica que el símbolo de Distancia puede ser usado por los Maestros de Reiki para que los ayude mientras dictan una clase de Reiki.

Ba Gua y Tierra de Buda

Parece que los budistas chinos rebautizaron al Ba Gua como “Tierra de Buda” y lo utilizaron para representar la travesía hacia la Budidad o Iluminación. Puede aplicarse a cualquier tipo de trayecto: el viaje de la vida, un recorrido espiritual, aprender una nueva habilidad o concretar un vínculo. En el taoísmo. se piensa que la travesía es una especie de ruta en zig-zag, mientras que en el budismo se lo ve como un círculo o espiral que culmina en el centro. El Ba Gua es siempre mostrado con la dirección del sur al tope porque se creía que el emperador de China siempre se sentaba mirando hacia el sur, de modo que cualquier mapa o plano colocado a su frente tenia el sur al tope. Cuando Buda meditaba bajo el árbol Bodi su rostro estaba hacia el este, de modo que esa dirección aparece siempre frente a Buda sentado en el centro de un manda-la: por lo tanto el este aparece en la base de la tierra de Buda. Me parece que los budistas retuvieron muchos aspectos del Ba Gua y así, un modo de entender el mándala, es visualizar un Ba Gua invisible situado debajo de la Tierra de Buda. Por ejemplo, esto significa que algunas de las cualidades de la sección sur del Ba Gua se encontrarán en la sección occidental de la tierra de Buda —los colores rojo/naranja, el elemento Fuego, y demás— y dado que la sección sur del Ba Gua era considerada como la más auspiciosa esta puede ser una razón por la cual el Buda Amitaba (Buda del oeste) es tan popular en Asia.
En la Tierra de Buda hay ocho secciones y cada una de ellas es atendida por uno de los ocho bodisatvas, o budas que ayudaron a Buda sentado en el centro de la Tierra de Buda. Se ingresa a la tierra por el este (nacimiento) y se viaja por cada sección en dirección de fas agujas del reloj (del amanecer hacia el crepúsculo) hasta la octava sección en el noreste. El sur, que representa la polaridad positiva y el verano, es mostrado al tope del Ba Gua porque también representa al mediodía. El norte, que representa la polaridad negativa y el invierno, es mostrado en la base del Ba Gua porque también representa la medianoche. En el budismo, el sur y el norte aparecen en el eje horizontal del mándala e indican el equilibrio de las polaridades positiva/negativa. El mándala puede representar el viaje de un día, un mes, un año o siete años (la sección este del nacimiento no se cuenta pues es considerada como pasiva).