La iniciación tibetana, que coloca tres símbolos en las manos, pone al Vajra (Símbolo de Poder) en la mano derecha, al Ah (Símbolo Mental/Emocional) en la mano izquierda, y a la rueda (no utilizada en el Reiki) en ambas manos. Esto parece indicar que los símbolos del 2o nivel de Reiki pueden activarse como Símbolo de Poder en la mano derecha (Energía Positiva Yang), Símbolo Mental/Emocional en la mano izquierda (Energía Negativa Yin), y Símbolo de Distancia dibujado en ambas manos de una vez, para equilibrar lo positivo y lo negativo (Energía Neutral Yin/Yang). Sin embargo, mi preferencia sería poner cada símbolo en ambas manos: una vez en la mano derecha, una vez en la mano izquierda, y después juntos en ambas manos, porque la palabra sánscrita “pañi” es plural y por lo tanto significa ambas manos.

NICHI = Sol = tiempo
Este símbolo representa al tiempo y por esto a los 12 generales Yaksha que prometen protección sin que importe donde uno viva.
Estos bijas dentro del símbolo de Distancia describen básicamente la acción del símbolo. La energía sanadora es enviada a la gente (budas de las diez direcciones) con sabiduría (iluminación), asegurando que toda sanación tenga lugar en el momento apropiado y en el lugar correcto. Los significados esotéricos de los primeros dos caracteres, Ju y Ki, dan nombre al símbolo: Sanación a Distancia.
Dónde son ubicados los caracteres kanji dentro del símbolo de Distancia parece indicar también cuándo usar el símbolo. Como las dos primeras grafías son Ju (distancia) y Ki (sanación), cuando se envía sanación a distancia el símbolo de Distancia se usa primero. Dado que la grafía kanji para Tomeru, que significa sostener o apresurar, está cerca del final del símbolo de Distancia, ello indica que el mismo debe utilizarse último cuando se quiera mantener los otros símbolos Reiki en un lugar o momento particular.

El símbolo de Distancia parece ser el bija o símbolo semilla de Manjusri (Gloria Gentil), que puede hallarse a la par de Avaloki-tesvara en el segmento oriental del mándala del Buda de la Sanación, y es el bodisatva que personifica la sabiduría y el intelecto. Usualmente, es dibujado como portador de la espada de la sabiduría y un libro, identificado como el sutra Prajnaparamita (Sabiduría de la Perfección). El símbolo de Distancia también puede interpretarse como Libro (Hon) Persona (Sha) Justamente (Ze) Corrigiendo (Sho) Pensamientos (Nen), lo cual indica la asociación entre el símbolo de Distancia y Manjusri.
Aunque Manjusri, conocido como Monju en Japón, mora en el este (hembra), y se le ve a la izquierda (hembra) del Buda Sakya-muni, y se le conoce como padre y madre de multitud de budas que indican un vínculo con la Gran Madre, casi nunca se le dibuja como mujer sino que usualmente aparece como un príncipe célibe, por siempre joven. En el budismo, el celibato es usado a menudo para describir la no-dualidad o el punto donde lo femenino y lo masculino están en equilibrio completo y no pueden diferenciarse como hembra o macho.
Manjusri tiene también una antigua vinculación con el océano, lo cual puede explicar por qué se usa un par de peces para describir el símbolo de Distancia en el pie del Buda de la Sanación en Yakushiji. Su condición de “heredero consagrado de Buda” señala una implicación con las iniciaciones o consagraciones.

Dentro de la comunidad Reiki, de lejos el aspecto más importante de los símbolos Reiki es su uso en la iniciación Reiki, pues es esta iniciación lo que activa el fluir de la Energía Vital Universal (Reiki) a través de los chakras de las manos y es lo que básicamente diferencia a los practicantes de Reiki de otras personas que canalizan energía para la sanación. Cada uno de los símbolos Reiki posee un símbolo y un nombre. Cuando los usamos, el símbolo es dibujado una vez y el nombre es pronunciado tres veces. Se ha desarrollado la creencia de que no es necesario utilizar el símbolo, que el poder está en el nombre o que el nombre resulta suficiente. Esto sólo se aplica a los símbolos de Distancia y de Maestría, que tienen unas simbologías que significan lo mismo que sus nombres. Los otros dos símbolos son diferentes. Poseen simbologías que son cuadros de energía y nombres que activan esa energía. El símbolo mental/emocional es un símbolo sonoro-energético. En el budismo hay muchos símbolos así, o sea: OM y HUM son también símbolos sonoro-energéti-cos. El símbolo mental/emocional le dice al campo vibracional Reiki con cuál sonido-energía debe actuar. El símbolo mental/emocional Reiki activa el sonido-energía y le permite que trabaje con la energía sanadora. El símbolo y el nombre tienen papeles diferentes de igual importancia, por lo tanto los símbolos de Poder y Mental/Emocional funcionan mejor cuando sus nombres y símbolos son usados juntos.

Si observan a los practicantes de Reiki en los Grupos de Apoyo, notarán que después de realizar dos o tres tratamientos comienzan a bostezar o en cambio desarrollan un dolor de cabeza (usualmente a lo largo de la frente) y pueden sentirse bastante somnolientos. lo cual indica falta de oxígeno en sus cerebros. Si un practicante de Reiki ha comido poca o ninguna comida durante el día puede sentir mareos después de aplicar un tratamiento. Después de brindar varios tratamientos o de hacer numerosas armonizaciones, el practicante de Reiki puede sentirse bastante hambriento. La mayoria de los Maestros de Reiki resaltan la importancia de que la gente que da y recibe Reiki beba muchísima agua. El oxigeno del agua puede ser enviado desde el estómago al cerebro de modo bastante rápido. También ayuda la realización de varias inspiraciones profundas entre uno y otro tratamiento, o comer algo antes de llevarlos a cabo. Hacer muchos tratamientos de Reiki regularmente sobre uno mismo o impartirlos a los demás es igual al entrenamiento del atleta, y probablemente es una de las principales razones por la que ha sido tradicionalmente importante dedicar tiempo a practicar Reiki entre los variados grados.