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Un Monarca Universal que, como el Buda en el centro de un mándala, gobierna desde el centro de las cuatro ruedas del este, sur, oeste y norte era conocido como el Rey “Santo que podía atravesar el universo de acuerdo con sus pensamientos”.
Estos variados reyes son el reconocimiento de personas que tienen un completo control o comando de un área de sus vidas pero no de las otras. Por ejemplo, el genio de los negocios que es tan competente, eficiente y exitoso en su trabajo, pero que es infeliz y fallido en su matrimonio y la vida familiar en su casa.
En el budismo, los Reyes del Chakra están asociados a los cinco Budas Dhyani:
Aksobya Este Azul Chakra del corazón
Ratnasambava Sur Amarillo Plexo solar
Amitaba Oeste Rojo Chakra de la garganta
Amogasiddi Norte Verde Chakra del sacro
Vairocana Centro Blanco Chakra del entrecejo

Iniciaciones Reiki

Iniciaciones Reiki
Decidí no describir en este libro una iniciación Reiki. Parece que cada linaje tiene un formato distinto para efectuar una iniciación, y como todos dan resultado no puedo decir cuál formato es el correcto. Sin embargo, quisiera compartir las siguientes percepciones.

Danichi

Danichi (Vairocana) es el Buda que personifica la fuente central de la energía del universo. Dainichi también representa al “Gran Sol” o “Luz de Dios” que reside dentro de cada persona. También se usa para representar una mente esclarecida o iluminada.

Los Tres Vajras

El vajra puede hallarse en los niveles primero, segundo y tercero del mándala del Buda de la Sanación. Tener tres versiones del vajra en el mándala del Buda de la Sanación indica que el mándala pertenece al budismo tántrico o Vajrayana, y es también considerado como un mándala que abarca o encierra una energía poderosa. El símbolo de Poder es usado durante todas las tres iniciaciones, desde el primer al tercer nivel: tanto en el primer como en el tercer nivel mantiene sus promesas (como se describen en los su-tras del Buda de la Sanación) pero es pasivo o está en reposo; en el segundo nivel se vuelve activo y animado.
En el primer nivel, el vajra es un general Yaksha que promete proteger a quienes usan la energía del Buda de la Sanación (Reiki) sin importar quienes son. Es por ello que quienes reciben las iniciaciones del primer nivel de Reiki están protegidos dondequiera que apliquen Reiki. En el segundo nivel, el vajra se convierte en el gran bodisat-va Vajrapani (Rayo en las manos). Vajrapani recibe tal nombre porque surge de su compostura (general Yaksha) de fiereza vajra para tener el vajra (símbolo de Poder) colocado en sus manos y para ser consagrado (iniciado) como el supresor de todos los males. Manda que sus órdenes sean obedecidas por todos, lo cual explica por qué el símbolo de Poder es llamado el Cho Ku Rei (Orden Imperial) y es activado durante una iniciación en el segundo nivel Reiki. Como bodisatva (ser iluminado), Vajrapani trabaja por la felicidad y la buena fortuna de todos los seres vivientes.
En el tercer nivel del mándala, el vajra es la Gran Madre o Vajradhara que está sentada en meditación divina, sin tener actividad en los asuntos humanos, pero que igualmente puede bendecir y das respuesta a todos los deseos, que los siete budas sanadores prometen asegurar que se cumplan. Pienso que la primera palabra del símbolo de Maestría Reiki podría representar a Vajradhara debido al gran potencial de bendición que los budistas japoneses atribuyen a la letra Dai.
Aunque algunos linajes Reiki activan y enseñan el símbolo de Poder durante las clases del primer nivel de Reiki, sólo actúa como un protector pasivo. El estudiante precisa asegurarse de que también se active nuevamente el símbolo de Poder durante su clase del segundo nivel, sino jamás se convertirá en una Orden Imperial.