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Honra a tus padres, maestros y mayores— (Buda Amitaba-Oeste-Rojo)

Los principios Reiki escritos a mano por Mikao Usui en Reiki, el legado del doctor Usui de Frank Arjava Petter, pone al tercer precepto como “demuestra aprecio”. En Reiki viviente, las enseñanzas de Takata narradas a Fran Brown, ello fue ampliado a “toma en cuenta tus bendiciones, honra a tus padres, maestros y vecinos, e ingiere el alimento con gratitud”. Sin embargo, muy a menudo el tercer principio aparece como “honra a tus padres, maestros y mayores”. Cada una de estas versiones del principio tienen en común la capacidad de apelar a esa parte elevada tuya que puede demostrar aprecio, ser honorable y tomar en cuenta las bendiciones.
El buda Amitaba, buda de la Luz Infinita, es la personificación de la compasión y esotéricamente representa el Yo Elevado. Actúa como intermediario entre la realidad y la humanidad. Generosamente, Amitaba perdona todo pecado: cualidad de lo más apropiada para este principio que puede ser muy difícil de aceptar por alguna gente y que ha sido cambiado en occidente muy seguido.
Este principio no se refiere apenas a sanar tu relación con tus padres, maestros y mayores, sino también a sanar las actitudes que has desarrollado a causa de tus experiencias con tus padres, maestros y mayores. Las actitudes que tienes hacia tus padres brotarán una y otra vez en tu vida cuando estés con alguien que te los recuerda o que asume una especie de papel paternal en tu vida.

Símbolo OM

El primer semicírculo del símbolo OM representa el estar despierto y está conectado con el segundo semicírculo del dormir. Al otro lado de una pequeña brecha está el semicírculo que representa el estado del soñar. La brecha simboliza ese momento, así como cuando te acuestas para dormir, y sientes que te has volcado hacia la nada y tu pie se contrae, despertándote de repente con un sobresalto, y a eso tal vez se debe que, en antiguas historias para niños, el ir hacia la “Tierra de los Sueños” con frecuencia se describía como un navegar a través del espacio rumbo a alguna estrella distante. Los sueños son importantes para el descubrimiento de nuestro “yo”. Ellos procesan e integran la información que hemos juntado durante nuestros períodos de vigilia, borrando o reforzando la información necesaria para nuestra supervivencia. En el budismo se dice que el soñar es un modo activo para alcanzar la iluminación y que complementa la tarea efectuada durante la vigilia para lograrla. Se dice que los sueños se originan a partir del humano total que reside en la “luz radiante”. Ingresar en un estado de sueño luminoso durante un tratamiento Reiki nos ayuda a integrar la energía con mayor efectividad y permite que la energía alcance adecuadamente nuestra esencia o yo total.
El semicírculo al tope del símbolo denota que los tres estados en su totalidad, la vigilia, el dormir y el soñar, se han vuelto un solo estado, es decir: la persona los efectúa juntos al mismo tiempo, tal como sucede en el tratamiento Reiki. Tanto los hindúes como los budistas creen que cuando ingresas a este estado de conciencia eres capaz de conectarte con la energía del universo. Se afirma que el sonido del OM representa el sonido del universo. El pequeño punto en el símbolo representa ese momento de conexión con el inexplicable poder del universo al que a menudo le damos el nombre de Dios.

Familias de Bodisatvas

Un bodisatva es un “Ser Iluminado” y se encuentra en el segundo nivel de un mándala. Aparte de Manjusri (Gloria Gentil) y de Avalokitesvara (Observador de los Gritos del Mundo), cada uno de los bodisatvas mostrado en el mándala del Buda de la Sanación es líder de una familia. Combinadas, estas familias configuran la energía del segundo nivel del mándala. Cada familia cuenta con 37 seres que representan las 37 naturalezas o componentes que son accesorios de la sanación y ta iluminación. Las 37 naturalezas incluyen 4 guardianes de portales. 8 diosas, 8 direcciones, 16 bodisatvas y 1 líder. Cada familia representa un mes lu~ nar = o sea, 29 días (las 8 diosas se cuentan como una y se evo-tan durante una iniciación. El líder único representa a todos los miembros de la familia de bodisatvas unificándose como una única energía y no son contados). Ser el líder de una familia también indica que son bodisatvas del décimo nivel: eso indica que han alcanzado la iluminación. Creo que todo número en los sutras es importante y actúa como indicador de otra información. El cero representa un viaje completo. Dentro de cada mándala hay tres viajes representados por los primeros tres circuios del mándala, por lo tanto 36.000 bodisatvas significan 36 entidades de un mándala que representa una familia de bodisatvas. Estas familias de bodisatvas eran probablemente tan corrientes para los primeros budistas que no era necesario dar plenas explicaciones sobre ellas en el sutra del Buda de la Sanación, pero hoy resulta difícil descubrir quién y cuál es cada familia, y cómo trabajar con ellas. El “Portador del Rayo” de la familia, también conocida familia del Vajra o Diamante. es descrito como un mándala en el volumen I de Budismo indo-ti-betano. Hay un mándala similar en la familia del monte Meru en ¿os tontras budistas.