Reiki

Historia Reiki Sus significados esotéricos
n día rn¡ hijo me preguntó si yo creía en la historia Reiki y cómo Mikao Usui redescubrió el Reiki. Después de escucharme narrar el relato durante una clase de Reiki, me dijo que yo contaba la historia como si no la creyera. Su pregunta hizo que me diera cuenta de que realmente yo no sabía qué creer sobre la historia Reiki, aunque en lo profundo de mi corazón sabía que la historia Reiki era un aspecto importante de Reiki: sólo que no sabía por qué.
Como una descendiente del linaje Reiki de William Rand, era consciente de que no había registros de que Mikao Usui hubiese asistido a la universidad de Chicago y que tampoco había sido director de un colegio cristiano en Japón. Se creía que la señora Takata le había añadido un aspecto cristiano a la historia Reiki a fin de que Reiki fuera más atractivo para los cristianos de Estados Unidos. Para mí, como esa parte de la historia no era cierta, ello perjudicaba la credibilidad de la historia de Mikao Usui. Seguí enseñando la historia Reiki durante las clases del primer nivel, mientras buscaba una manera de entender la historia de modo que poseyese un significado creíble para mí y para mis estudiantes.

Los votos del Buda de la Sanación son simbólicos y pueden ser difíciles de entender y parecen ser muy anticuados y fuera de moda. El voto que he resumido como “Estar libre de todas las penas y sufrimientos causados por las leyes del Rey” puede remitirse al viaje espiritual donde el “Rey” representa la más alta autoridad que establece las leyes y las reglas según las cuales vives. Muchos de nosotros llevamos por allí un montón de instrucciones y reglas establecidas por nuestras familias, lo cual puede hacer que seamos muy infelices. Por lo tanto, el símbolo de Maestría puede librarnos de los comandos y pautas de creencias que llevamos como excedentes de equipaje que nos oprimen o refrenan o con los que luchamos durante nuestras vidas.

Las primeras iniciaciones Reiki que di a mis alumnos me sorprendieron. Mis estudiantes me informaban que tenían visiones de dos monjes budistas con túnicas amarillas que me ayudaban, y que sentían sus manos sobre ellos durante las iniciaciones. También veían gente en la habitación junto a nosotros, que daban la impresión de ser egipcios (tal vez eran babilónicos o asirios) e hindúes. Yo nunca vi a nadie, pero a menudo siento una presencia que me ayuda, y otras veces siento que mi cara se transfigura y me parece que llevo unos anteojos sobre la nariz, otras veces aparece en mi mente un susurro con el nombre de Mikao Usui, y en otras oportunidades es el nombre de Chujiro Hayashi. Gradualmente, he llegado a aceptar tales fenómenos durante una iniciación, y le dos la bienvenida a ese tipo de Seres que me ayuda. En ninguna oportunidad, ni yo ni mis estudiantes fuimos dañados para tales experiencias. Creo que Reiki nos protege a lo largo de la iniciación y de la clase.

Hay cuatro posturas de manos sobre la cabeza, otras cuatro sobre el frente del cuerpo, y cuatro sobre su dorso. El número cuatro representa las cuatro partes de la Energía Vital. Éstas son representadas en el budismo como los cuatro portales y los budas de las cuatro direcciones: este, sur, oeste y norte. Los cuatro componentes de la Energía Vital son: paz; sabiduría o conocimiento; amor compasivo o amor incondicional; e introvisión (percepción) o energía psíquica. Las cuatro posturas de las manos simbolizan el traer todos los componentes de la Energía Vital Universal al tratamiento en la totalidad de los tres niveles.
Los budistas aplican las Diez Direcciones, que en un plano también significan “lugar” y en otro representan vínculos, en los diez dígitos de tus manos. Las doce posturas de las manos, que simbolizan a los doce generales Yaksha, representan el tiempo y también nuestra naturaleza animal y actitudes no domadas. Un tratamiento Reiki hará que el tiempo y el lugar, las relaciones y ‘as actitudes, entren en armonía, lo cual significa que nos hallaremos “en el lugar correcto a la hora adecuada”. Por lo tanto, produciie-mos mejoras en nuestras relaciones y en nuestras actitudes. Ello también nos ayudará a enfrentar y modificar nuestras relaciones con los demás haciéndonos conscientes de nuestras actitudes y permitiéndonos su modificación.
Pabongka Rinpoche en La liberación en la palma de tu mano, describe dos posturas de manos, similares a las posturas del Reiki, y sus significados —manos sobre la garganta para lograr el habla iluminado y sobre el corazón para adquirir una mente iluminada— indicando que los monjes del Buda de la Sanación tenían probablemente más razones “espirituales” para las posturas de las manos que apenas sanar los chakras o el sistema endocrino. También dice que mantener tus manos planas y los dedos juntos (lo cual se recomienda cuando das un tratamiento de Reiki) ayuda a lograr “tramas de luz entre los dedos”, una de las marcas de un Buda.

La diosa, que aparece en la sección oriental del mándala del Buda de la Sanación es una representación de la Gran Madre que tiene muchas expresiones diferentes, tales como; Virgen Marta, Kwan Yin, Sekhmet, Isis, Tara, Gaia, Madre Tierra, Démeter, Hera, y demás. En £1 Bwto Sanador, la Gran Madre recibe el nombre tibetano de “Yum-chen-mo”. En Arte místico del Tibet antiguo se menciona a una diosa de la medicina conocida con el nombre sánscrito de Bhaishajva Devi que se traduce con el nombre tibetano sMan-GyhiHa-mo, quien, según mi opinión, es el aspecto femenino del Buda de la Sa-nación. U Gran Madre, única mujer entre los budas sanadores, representa la única área pasiva del mándala. En el tramo inicial o físico del mándala, la Gran Madre representa las condiciones que inducen a alguien a iniciar la travesía de volverse un Maestro de Sanación. A menudo, estas condiciones son negativas, tales como la enfermedad, ya sea propia o de algún otro. En los demás planos el papel de la Gran Madre consiste en encontrar “las flechas ocultas en el cora-lón” de un iniciado. En el segundo tramo, ésas son las flechas que hieren en el plano mental/emocional. En el tercer plano, son las flechas que impiden el bienestar espiritual. La Gran Madre también ac~ túa para testimoniar tu progreso a través de la tarea del mándala y se le puede aparecer al iniciado durante un sueño o meditación donde ella puede impartir información o realizar una iniciación.
Aunque en Reiki no se la menciona, creo que la Gran Madre es un elemento vital del Reiki. Durante el proceso de iluminación, el Buda Sakyamuni convocó a la diosa de la tierra para dar testimonio de que él sólo había acumulado acciones virtuosas durante sus vidas previas. Cuando él tocó el suelo con los dedos de su mano derecha, el suelo se abrió y la diosa Tierra surgió para testimoniar a su favor. Creo que en Reiki uno de los papeles de la Gran Madre es testimoniar cuándo estamos preparados para dar el paso siguiente en el sendero hacia nuestra iluminación.