Entradas con la etiqueta ‘buda afganistan’

Iniciacion tibetana

La iniciación tibetana, que coloca tres símbolos en las manos, pone al Vajra (Símbolo de Poder) en la mano derecha, al Ah (Símbolo Mental/Emocional) en la mano izquierda, y a la rueda (no utilizada en el Reiki) en ambas manos. Esto parece indicar que los símbolos del 2o nivel de Reiki pueden activarse como Símbolo de Poder en la mano derecha (Energía Positiva Yang), Símbolo Mental/Emocional en la mano izquierda (Energía Negativa Yin), y Símbolo de Distancia dibujado en ambas manos de una vez, para equilibrar lo positivo y lo negativo (Energía Neutral Yin/Yang). Sin embargo, mi preferencia sería poner cada símbolo en ambas manos: una vez en la mano derecha, una vez en la mano izquierda, y después juntos en ambas manos, porque la palabra sánscrita “pañi” es plural y por lo tanto significa ambas manos.

Sellado de la Iniciación

Sellado de la Iniciación
Tradicionalmente, las primeras tres iniciaciones del primer nivel son abiertas y la cuarta es sellada. En el budismo, el sellos? utiliza para “no ir más allá”. No se sella una iniciación cuando hay otra por realizar y a ser sellada cuando no queden más iniciaciones por delante. Por ejemplo, la iniciación que activa ta capacidad de utilizar el Reiki a nivel cósmico es sellada porque no hay nada más allá del nivel cósmico, pero los otros tres niveles no se sellan porque siempre hay a su frente otro nivel. Las iniciaciones para los símbolos también se sellan porque los símbolos Reiki están en forma espiritual y, como no existen símbolos a nivel cósmico, no hay formas superiores de los símbolos Reiki.

Uso del símbolo de Maestro de Reiki

Uso del símbolo de Maestro de Reiki
Dentro de los 12 votos del Buda de la Sanación pueden hallarse algunas cosas para las cuales puede usarse el símbolo de Maestría Reiki. En resumen son para:
Nunca carecer de lo necesario para vivir. Permanecer en la senda de la iluminación.
Seguir perfectamente las reglas de conducta, no cometer faltas, actuar de manera íntegra y beneficiar a todos los seres sensibles. Pulir sus órganos sensoriales y no sufrir o enfermarse.
Ser pacífico y jovial en cuerpo y mente, y tener familia y propiedades abundantes.
Trasformar un estilo negativo de vida en una actitud positiva de vida.
Cultivar gradualmente y estudiar las prácticas de una vida espiritual.
Estar libre de todas las penas y sufrimientos causados por las leyes del Rey.
Ser provistos con alimento y bebidas que satisfagan sus cuerpos. Ser capaces de obtener ropas, ornamentos preciosos, incienso, música, y otras artes.

Introducción a los símbolos del Reiki

Cada símbolo posee un nombre japonés, una interpretación de tal nombre, un nombre en inglés y un “voto o promesa secreta”. Aunque puedes aplicar cualquier intencionalidad que desees con cada símbolo a medida que lo utilices, no puedes suprimir el voto o promesa del símbolo. Si tu intención contradice o no sustenta la promesa del símbolo, tus intenciones no se verán concretadas.
Los símbolos Reiki son cuatro de los Ocho Símbolos Auspiciosos del budismo. Estos cuatro símbolos aparecen en el pie de la estatua del Buda de la Sanación en Yakushiji, Japón, y aunque la totalidad de los ocho símbolos está dibujada en el mándala de 51 pliegues del Buda de la Sanación que aparece en Arte místico del Tibet antiguo, los cuatro símbolos Reiki reciben lugares especiales en los flancos de los portales este y oeste del mándala. Los cuatro símbolos auspiciosos usados por los practicantes de Reiki son:

Símbolo budista Significado budista Símbolo Reiki
1. Vajra                            Protección/cortes a la realidad Símbolo de Poder
2. Caparazón                   Voz de Buda Símbolo Mental/ Emocional
3. Dos peces                  Goce de la unión yin/yang Símbolo de Distancia

Capacidad de ir a todo lugar
sin restricción o coerción
4. Jarro de Vida            Contiene joyas espirituales Símbolo de Maestría

Los cinco Budas

Normalmente, es tu madre la persona con quien estableces un vínculo luego de nacer (incluso antes de nacer), por lotanto tu madre es el arquetipo de todos los vínculos de tu vida. La primera experiencia de algo o cualquier tipo de relación se vuelve el arquetipo o la pauta para todas las experiencias o relaciones similares. Este principio -honra a tus padres, maestros y mayores- también se refiere a honrar tus arquetipos, hallando lo bueno de tus experiencias y relaciones, de modo que sean exitosas en el futuro.
Los maestros representan tus actitudes hacia el aprendizaje y también el enseñar a otros. Representan tus actitudes hacia gente que puede haber escrito un libro, dado clases o apenas trasmitido percepciones y consejos que pueden servirte de ayuda. Si te resiente este tipo de gente, perderás en tu vida una valiosa ayuda.
Los mayores representan tus actitudes hacia la gente de autoridad en la sociedad o que trabaja para asegurar el funcionamiento homogéneo de la sociedad, como policías, inspectores de tránsito, guardianes, asistentes sociales y burócratas. Si tus experiencias arquetípicas con estas personas causaron tu resentimiento o tu resistencia a tal gente, siempre te encontrarás chocando con ellas. Los mayores representan también todos aquellos mensajes que te asignas conteniendo palabras como: debo o no debo; tendría o no tendría; ¿qué pensará mi madre (o padre, vecino, marido, esposa, hijo)?; y tengo que. Estas palabras crean culpa, inhibiciones o rebelión. A medida que utilices este principio diariamente te descubrirás volviéndote consciente de las veces que dices “yo debo” o “yo tendría”, y menos irritado por tus padres, maestros y los hacedores de reglas de la sociedad.

Los cinco Budas

Sólo por hoy, no enojarse
Sólo por hoy, no preocuparse
Honra a tus padres, maestros y mayores
Gana tu vida honradamente
Demostrar gratitud a todos los seres vivientes
Mikao Usui

Los primeros emperadores japoneses tenían un conjunto de códigos mediante los cuales gobernaban. Se denominaban códigos Ritsuryo (penal y civil) y se basaban en el principio confuciano del mando benevolente. Los funcionarios provinciales recorrían sus áreas de jurisdicción para enseñarle (entre otras cosas) a la población que siguieran los cinco preceptos morales básicos establecidos por la doctrina de Confucio. En 1867, se decidió que Japón ya no sería gobernado por un shogun (comandante militar supremo), y el poder fue transferido al emperador Meiji, quien restauró la autoridad imperial y el mando directo por parte del emperador en base a un gobierno constitucional en 1868. Probablemente, siguiendo el ejemplo de sus antecesores, instituyó cinco principios o preceptos, que parecen tener una fuerte influencia budista, para que el pueblo de Japón se guiase con ellos. Aparentemente, estos son los cinco principios que Mikao Usui incorporó al sistema Reiki y que se han conocido en occidente como los cinco preceptos Reiki.

Símbolo en la Mano

Estando en el medio, indica que los peces y el jarro no son duales, lo cual denota un equilibrio de yin/yang. Todos los símbolos Reiki están representados en el pie:

El jarro            = Símbolo de Maestro de Reiki
El vajra            = Símbolo de Poder
La caparazón = Símbolo Mental/Emocional
Par de peces    = Símbolo de Distancia

Las esvásticas en los dedos son los pasos de la travesía en torno de las cuatro direcciones. La llama en el dedo mayor significa iluminación y transformación obtenidas de experiencias durante el viaje.

Símbolo en la Mano

La rueda en la mano del Buda de la Sanación tiene nueve secciones que representan la budidad; el viaje entero. Los pares de rayos de la rueda simbolizan lo positivo y lo negativo con los pequeños círculos de la rueda indicando que son mantenidos en unidad y por lo tanto en equilibrio. Alrededor del exterior de la rueda hay doce lotos, que nos expresan que ahora es el momento de que la experiencia y el conocimiento obtenidos durante la travesía del mándala sean expresados en la vida cotidiana.

Tierras Puras de los Budas

Cada buda tiene una “Tierra Pura”. Las tierras puras de cada uno de los siete budas sanadores son descritas en el libro Buda Senador de Raoul Birnbaum. Al comienzo de cada descripción de un buda sanador, el Buda Sakyarnuni sostiene que su Tierra Pura se encuentra en el este y señala una distancia (referida como un número de campos de Buda) para indicar su posición en el mándala. Cada uno de los ocho segmentos (o montañas} del mándala es una Tierra Pura”. Cada “Tierra Pura” tiene 4 niveles: físico (Tierra}, mental/emocional (Humano}, espiritual (Cielo} y nirvana (Cósmico). Cada tierra está habitada por un buda, bodisatvas, guardianes de dirección y generales Yaksha.