La consecuencia es un incremento de tu autovalía y tu autoestima porque reconoces que el elogio y la apreciación son honestos y merecidos. Cuando de esa manera el campo de tu mérito mental/emocional alcanza el punto de desborde hacia tu vida física, es hora de avanzar hacia el tercer nivel de Reiki.

Cuando empieces a recibir elogios y agradecimientos por tus acciones, cartas donde te den las gracias, y regalos de apreciación, podrás recibirlos cortésmente porque sabrás que has hecho la tarea y mereces la ponderación. También te resultará más sencillo alabar a los otros.

Cerrar los ojos y permitir que Reiki fluya a través de nosotros sin pensar en los efectos o las recompensas nos ayuda a superar el egoísmo. Después de un tiempo, encuentras mayor facilidad para expresar tu generosidad y disponibilidad para ayudar a los demás en otras áreas de tu vida.

Todos los tratamientos que des te aportan méritos. Lamentablemente, he asistido a Grupos de Apoyo donde alguien recibe Reiki (en general, el primero) y luego se retira sin ayudar a dar tratamientos de Reiki al resto del grupo. Dar tratamientos de Reiki nos permite desarrollar nuestra generosidad innata.

No interesa si cobramos o no por estos servicios, lo importante es cómo nos sentimos ofreciendo los tratamientos. Acumulamos más mérito si nos brindamos desinteresadamente y sin pensar en la recompensa (no enfocándonos en el resultado). Cuando concurres al Grupo de Apoyo Reiki recibes un tratamiento y ofreces varios.

El mérito puede ganarse siendo generoso en la manera de hablar o pensar sobre la gente, incluyéndote a ti mismo. A menudo escamoteamos la buena fortuna de otra gente o le tememos a la propia. En Reiki podemos acumular méritos brindando tratamientos de Reiki y haciendo sanación a distancia.

El regatear en el momento de pagar les asigna menos mérito que pagar con buena voluntad, por lo tanto se recomienda que bendigas tu dinero y todos los pagos que hagas por los servicios que recibes. Cuando hayas adquirido suficiente mérito podrás desplazarte hacia el tercer nivel del mándala.

En el sutra del Buda de la Sanación, el buda señala que mucha gente no entiende esta filosofía y necesita que se la enseñen, haciéndoles pagar con dinero los servicios que se prestan a su favor. El pago les hace acumular méritos.

La historia Reiki nos habla de un intercambio de energía cada vez que das o haces algo hay un intercambio de energía y no siempre de tipo monetario. En otras palabras, por cada buena acción tuya hacia los demás, su mas méritos.

En el budismo, un aspecto importante del entrenamiento de los bodisatvas consiste en estimular las cualidades de generosidad y servicio hacia los otros. La meta es construir méritos, o como alguien diría en occidente, “tantos a favor”.

Sin embargo, recomiendo que un programa Reiki basado en las familias de bodisatvas sea acompañado por una experta guía y consejo que incluya explicaciones de los sueños y debates sobre los aspectos mentales y emocionales que emergen.

Se dice que el soñar juega un papel importante en el logro de la iluminación porque los sueños emanan de la persona total. Ahora me encuentro mucho más confortable con la gente, menos propensa a ser escogida y arrastrada por los dramas de otra gente, menos preocupada sobre el futuro, con mi intuición más en claro y más confiable.

Tanto los programas del primer y el segundo nivel creaban gran cantidad de vividos sueños. Me parecía que actuaban como nuevas intenciones que debían ser procesadas a nivel de los sueños para permitir que se alteraran nuestros mundos interno y externo.

Haz que este tratamiento Reiki sane a mi (entonces pronuncias el nombre del portero, guardián o bodisatva) para que se haga amigo de todos los seres vivientes y asegure que haya felicidad y buena fortuna para todos los seres vivientes.

Tanto yo como varias amistades trabajamos a través de las familias de bodisatvas, y me fue posible descubrir y encontrar una experiencia interesante.  Primero, necesitábamos obtener permiso de una de las ocho diosas y debíamos tener una iniciación antes de entrar a la familia, lo cual era seguido por un programa de sanación de 28 días, utilizando los símbolos del segundo nivel de Reiki y la técnica Mental/Emocional en la cabeza, la garganta y el corazón con la siguiente intencionalidad…

Ocho guardianes – que también están sentados en las cuatro direcciones de este, sur, oeste y norte, así como en las cuatro direcciones intermediarias del sudeste, el sudoeste, el noroeste y el noreste. Requieren ser sanados a continuación. Actúan como guardianes y cuando son sanados apoyan, estimulan, ayudan y protegen a la familia en sus actividades.

Representan las condiciones que activan a la familia -abren las puertas hacia la familia- y las contraseñas y las actividades que abren o cierran los portales. Por ejemplo, algunos porteros abren el portal cuando llevas una “carga” (porque a tu familia le gusta ser mártir), otros cierran el acceso cuando te piden que ayudes a alguien (porque tu familia no quiere esa responsabilidad).

Cuatro porteros – que están sentados en las cuatro direcciones de este, sur, oeste y norte. Custodian los portales de acceso de la familia. Antes de avanzar hacia la familia deben ser sanados primero los milagros de otro modo te detendrán de alguna manera.

Cuando la familia es sanada y está en armonía, ellas se vuelven diosas hermosas que trabajan en tu beneficio. Estas diosas también protegen a la familia y debe obtenerse su permiso antes de ingresar a una familia de bodisatvas.

Ocho diosas – estas diosas tampoco requieren sanación. Representan partes tuyas que son innatas y perfectas. Sin embargo, no pueden expresarse adecuadamente si su familia no funciona en armonía y para tu beneficio. Si tu familia de bodisatvas está en estado confuso o conflictivo, entonces las diosas pueden convertirse en brujas vengativas.

La familia diamantina aparece en el Budismo Indo tibetano. Aunque hay 37 miembros de una familia de bodisatvas, sólo encontré que 28 miembros (casi un mes lunar) necesitaban sanación. Creo que la familia de bodisatvas consiste en…

Infortunadamente, no hay registros en inglés, que yo conozca, para todas las familias de bodisatvas del Buda de la Sanación. Utilicé familias de bodisatvas de otros mándalas.  Dos de ellos aparecen en los Tantras budistas: se trata de las 37 Naturalezas de la Iluminación y del Mándala del Monte Meru.

El segundo nivel del mándala está alineado con el ciclo de la luna y muchas ceremonias budistas están basadas en las fases lunares. Desconozco cuál puede haber sido el programa concreto. Supongo que se basaba en el programa budista para convertirse en bodisatva.

No hay suficiente informacion disponible sobre el segundo nivel del mándala, de modo que me ha sido imposible elaborar todos los pasos de esta área del mándala un Buda de la Sanación. Considero que el segundo nivel de Reiki fue originariamente un programa de 14 meses, con cada mes como ciclo lunar en vez del mes calendario.

Es la relación que actúa como un molde para todas las demás relaciones. El mándala actúa sobre esta relación sanando todas las demás relaciones y sus causas en tu vida primero, de modo que cuando llega al punto de sanar el vínculo con tus padres una buena porción de él ya se habrá sanado por su propio acuerdo.

El octavo paso del mándala es una dádiva. Si toda la labor de los primeros siete pasos ha sido realizada, entonces el octavo paso sucede automáticamente sin esfuerzo alguno. Si el vínculo con tus padres es dificultoso/dañino puede resultar la experiencia de relación más dura.

Destrucción de tus sueños, esperanzas, intenciones, deseos, talentos. Pérdida de entusiasmo para finalizar algo que has comenzado. Hablar sobre excluirte de (o ser excluído/a) de intentar algo nuevo. También puede aplicarse a tu miedo a morir o a cómo intentas morirte.

También puede aplicarse a la razón de haber nacido en esta vida, tu propósito así como el trauma físico que padeciste al haber nacido, que fue tu primera experiencia en la vida.

Contigo mismo – llamado a menudo nuestro Yo Interno porque escondemos nuestro yo verdadero ante el resto del mundo. Nacimiento – sueños, esperanzas, intenciones, deseos, talentos con los que naciste. Iniciar algo nuevo, a menudo antes de concluir tu proyecto/empleo anterior.

Deseos – querer lo que abre conflicto con las necesidades de otro. Anhelar siempre sin lograr nunca satisfacción con lo que ya se tiene. Devenir – cambias tu conducta con gente distinta, o sea: te comportas de un modo con tu jefe, de otro con tus subordinados, de otra manera con tus iguales en el estudio, y todavía de otra con tus clientes, y así en adelante.

Sentimientos – ser fácil de lastimar, o sensible en extremo a los hechos y las palabras, o a ta inversa, insensible o rudo hacia los sentimientos de los otros.

Contacto – cómo te relacionas con alguien a través de los sentidos, o sea: ¿eres una persona que “toca” o una persona que “suena”; recuerdas a alguien por su perfume o por la comida que compartieron, o por la ropa que usaba?

Los seis sentidos – vista, sonido, tacto, sabor, olfato, intuición. Muchos de nosotros no utilizamos nuestros sentidos con suficiente eficacia – no escuchamos lo que deberíamos escuchar, no prestamos atención al sabor o al olfato, o no tomamos en cuenta los mensajes que nos envía nuestra intuición.

Ponerte siempre en primer lugar sin considerar las consecuencias de tus acciones sobre la otra gente. También implica la necesidad de nombrar las cosas o sea: esto es mío, esto es tuyo. el condicionamiento recibido y las conductas aprendidas que pueden interferir o bloquear tus relaciones íntimas, tales como los entredichos sexuales asumidos durante el proceso del crecimiento.

Ignorancia – conceptos erróneos sobre las leyes de la vida. (Esto no consiste en “falta de conocimiento” sino en creencias erróneas/incorrectas). Arrogancia – creer que estás encima/más allá de las leyes de la vida. (Esto incluye el usar el nombre de Dios para tener autoridad sobre los demás).

Inferioridad – sentir que no somos importantes o que valemos menos que los demás.
Impulsos – ser influenciados por la última persona con la que estuvimos o por el último libro leído, reiki y sonido la idea más reciente o la moda, etc. – correr impulsivamente de una cosa a otra, variar el pensamiento según cada cosa nueva que atrape tu atención.

Probé su manera de hacerlo, y descubrí que tenía que coincidir con ella. También apliqué este programa a algunos pacientes y verifiqué que es una excelente manera de enfocarme en la persona que estoy tratando.  Una buena cantidad de personas han practicado este programa y comprobaron que es muy beneficioso.

Al principio, sólo expresaba la intención al comenzar el tratamiento. Una amiga hizo este programa de 21 días y ella reconfirmaba la intención en cada posición de las manos, porque sentía que al hacerlo así lograba que el cuerpo se re programara con mayor efectividad.

En cada posición manual pronunciaba de nuevo la intención y cantaba para mí los Cinco Preceptos Reiki por lo menos tres minutos o más. Al final del tratamiento, ponía la piedra boca abajo (no quería descartar las piedras pues pretendía usarlas de nuevo).

Al comienzo de cada auto-tratamiento decía: Haz que este tratamiento Reiki sane… y entonces pronunciaba la actitud o relación de ese día. Después, me aplicaba un tratamiento de Reiki usando las 12 posiciones de manos del auto-tratamiento.

Esto implica ver a la vez los aspectos negativos y positivos de una relación, y luego aproximar ambas facetas para que constituyan un nuevo modo de encarar el vínculo, para que sea honesto y beneficioso. Es hacer que las relaciones trabajen para ti, y no en tu contra.

En lo que me concierne, el primer nivel de Reiki apunta a sanar nuestra vida externa y su impacto en nuestros cuerpos, lo cual se refleja en nuestras acciones, reacciones y relaciones, para que podamos apreciar el mundo exterior a nosotros de una manera significativa y positiva.

Dado que no nos enseñan los pasos individuales del primer nivel del mándala, frecuentemente no entendemos las dificultades que surgen en nuestras vidas y creemos que 1er. Símbolo Reiki no funciona. Si aparecen dificultades, Reiki puede hacer que salgan a la superficie como un hervor, que luego puede ser acotado y sanado.

Según mi opinión, inclusive si no se nos enseñan los siete pasos de cada nivel, igual los experimentaremos, presentándose a menudo en las relaciones donde tenemos dificultades, y se irán presentando a medida que los reconozcamos y dejemos correr los problemas que tornaron difíciles nuestras vinculaciones.

Los participantes vivían en un monasterio durante ese período de 21 días, para poder enfocarse plenamente en el programa. En la actualidad, los practicantes de Reiki tienen que atravesar este ciclo de energía por su cuenta, lejos de la sala de clase, y sin conocer lo que les ocurrirá durante el trayecto.

Creo que el primer nivel de Reiki consistía en un programa de 21 días dedicados a entender las relaciones y (as causas de todos problemas de una relación, y luego en dar y recibir Reiki para sanar los vínculos y (as causas que afligían a (a persona que participaba en el programa.

Esta iniciación “automática”, cuando te conviertes en tu propio Maestro, es conocida como “Regocijo Innato” en el budismo tántrico. Por lo tanto, no tengo dudas de que cuando un Maestro de Reiki ha dominado todos los aspectos de Reiki, experimentará esta iniciación espontánea.

Según el budismo, parece haber cuatro iniciaciones en este nivel del mándala. Los tres primeros son conferidos por un Maestro, mientras se dice que el cuarto es innato y que sucede por su cuenta: nadie lo concede. Esta iniciación “automática”, cuando te conviertes en tu propio Maestro, es conocida como “Regocijo Innato” en el budismo tántrico.

La historia Reiki narra que Mikao Usui fue impactado por la luz y vio muchísimas burbujas de color y símbolos. De ese modo entendió todo el sistema Reiki cuando estaba en la cima de la montaña, lo cual me indica que alcanzó la iluminación y el cuarto nivel del mándala.

Repetir el nombre del buda, sus votos, y toda fórmula espiritual referida a ese buda de tres a seis veces por día; visualizando la tierra pura del buda durante la meditación; además de otros ejercicios que eran pasados oralmente en el momento de la iniciación. Los votos de cada uno de los reiki y budas indican qué tipo de méritos se han acumulado y a cuáles se puede tener acceso.

Me parece que la generosidad y la compasión que fue desarrollándose durante el segundo nivel es atemperada ahora con pensamientos de bondad amorosa, paz y alegría; el Maestro puede acceder a este campo de méritos acumulados donde todos los anhelos son colmados.

Un Maestro de Reiki dedicaba siete años a completar su entrenamiento, trabajando con cada uno de los siete budas sanadores durante un año. Este trabajo, de acuerdo con el sutra de los siete budas sanadores…

Esta división del segundo nivel del mándala puede también simbolizar la idea de que la energía femenina tiene en ella dos facetas: una vengativa (bruja), y otra benéfica (diosa). Este nivel también se enfoca en el desarrollo de un deseo de ayudar a todos los seres sensibles y la acumulación de méritos.

En el budismo se lo llama Sendero Bodisatva. En este nivel, también hay siete pasos pero el tiempo de cada paso se divide en mitades para formar 14 secciones Corazón y Mente que pueden relacionarse con el segundo nivel de Reiki, a menudo llamado nivel Mental/Emocional de Reiki.

Este es el nivel femenino del mándala y como un pronunciado sigilo siempre ha rodeado los ritos de pasaje de la mujer durante su vida, este nivel tiende a ser secreto.  Por lo tanto, este nivel se refiere al darle equilibrio a nuestra energía Yin/negativa /pasiva/femenina.

El segundo nivel del mándala es tenido a menudo como muy secreto y a ello se debe probablemente que el segundo nivel de Reiki haya estado rodeado por un notable manto de sigilo.

Creo que el segundo nivel de Reiki era enseñando originariamente en 14 etapas, con cada una de ellas constituida por un programa basado en una de las familias de bodisatvas expuestas por el mándala. Es el nivel que explora nuestro mundo interior donde se anidan pensamientos, sentimientos, miedos, dudas, sueños, esperanzas y secretos.

Las piedras simbolizan las conductas y los problemas que son personificados por los generales y los guardianes. Cada día que hacemos un auto-tratamiento de Reiki también arrojamos una piedra.

En cambio, ambos se vuelven una nueva unidad. Reiki, que es una energía no polar, nos ayuda a parar de pendular entre positivo y negativo, una y otra vez, y nos permite estar centrados entre las dos polaridades. Durante cada uno de los 21 días que estuvo en la montaña, Mikao Usui arrojó una piedra hasta que finalmente vio la luz antes del amanecer.

Esto es representado por el símbolo Yin/Yang que muestra lo negativo y lo positivo mantenidos juntos dentro de un círculo. Por lo tanto, lo neutral no significa nada: indica el punto donde lo positivo y lo negativo son exactamente lo mismo, donde no hay polaridad entre ambos, aunque ello no significa que se cancelen entre sí.

A primera vista, lo neutral parece ser una situación donde no hay positivo ni negativo, pero lo neutral no consiste en eso. Lo neutral ocurre cuando las dos energías, positivo y negativo, actúan mancomunadamente como una energía.

En el primer nivel, cada uno de los ocho segmentos del mándala está dividido en tres partes (excepto el este). Tres equivale a positivo, negativo y neutral. Estas tres partes indican que nuestra relación y el modo en que nos vinculamos con el mundo pueden ser positivo, negativo o neutral.

Los generales y los guardianes personifican esas conductas y actitudes que pueden causar dificultades en nuestras vidas. El mandala nos dice que precisamos darle armonía y equilibrio a esas conductas y actitudes.

Cada uno de los generales es mostrado tanto a horcajadas como encima de su animal asociado, dando a entender que han domado la naturaleza animal de sus mentes y sus cuerpos.

En el Antiguo Testamento, nos dicen que la humanidad predomina sobre el reino animal. Para mí, eso no significa que seamos los amos de los animales que cohabitan este planeta con nosotros, sino que podemos controlarnos y elevarnos por encima de la naturaleza animal que reside en nosotros.

La descripción de uno de estos animales del zodíaco a menudo incluye su actitud y su conducta. Por ejemplo, la rata puede representar agresión, impaciencia, ansiedad y nerviosismo. Opino que los generales Yaksha también indican nuestra percepción humana mientras que sus animales asociados representan nuestros instintos y reacciones básicas; esos momentos en los que nos desenfrenamos o respondemos sin pensar.

Por ejemplo, que la mente mono salta entre las ramas de la fama y la fortuna, y que la mente caballo salvaje galopa a través de los campos del deseo. Algunos cuadros de los generales Yaksha muestran a cada uno de ellos con un animal del zodíaco chino.

El modo en que nuestros cuerpos responden a estas causas puede ser representado por los animales que acompañan a los generales. A veces, los budistas describen la mente como un animal para explicar la conducta de los pensamientos y dicen…

En ta comarca del Buda de la Sanación no hay “arriba” ni “abajo” por lo tanto los guardianes de estas dos direcciones se convierten en generales Yaksha. Cuando son relacionados (por mí) con las 12 causas del sufrimiento, los doce generales Yaksha son…

Dado que el número 12 puede relacionarse con las “12 causas del sufrimiento”, he aplicado esas 12 causas a los 12 generales Yaksha. Los guardianes de las 10 Direcciones también tienden a ser descritos como un “grupo”, y no como las especies de relaciones que representan o custodian. A estos guardianes la mandala yoga les he aplicado las relaciones Feng Shui tal como se muestran en un Ba Gua.

En los sutras del Buda de la Sanación, los generales Yaks-ha han sido tratados como un grupo. Poseen nombres individuales, aunque no ocurre lo mismo con sus características, y tampoco los animales a los que se asocian cuando se los nombra. J. W. De Visor, en Budismo antiguo en Japón…

También pienso que los animales representan a partes de nuestros cuerpos y los generales Yaksha a las partes de nuestros cerebros que controlan o son responsables de esas zonas corporales.  Otro aspecto de los generales y de los guardianes es representar las diferentes condiciones de nuestras vidas que necesitan ser sanadas a fin de que nuestras vidas…

Considero que una de las funciones de Reiki es crear equilibrio entre el tiempo y el lugar, a fin de que el practicante se encuentre cada día en “el lugar apropiado a la hora correcta”. Este proceso comienza durante el primer nivel de Reiki.

El socio de cada general Yajsha es un animal y cada guardián de las Diez Direcciones tiene un copartícipe femenino. Como cada general y cada guardián es un símbolo, poseen múltiples significados. Como representantes del tiempo (generales) y del lugar (guardianes), sus asociados representan el equilibrio en tales áreas.

Cada sección es personificada tanto por un general Yaksha que simboliza el modo en que nuestro cuerpo responde o actúa, o uno de los guardianes de las Diez Direcciones que representa nuestros vínculos. Cada una de estas personificaciones tiene un socio.

Creo que el círculo externo del mándala que contiene a los generales Yaksha y a los guardianes de las Diez Direcciones es equivalente al primer nivel de Reiki.  Este nivel se divide en veintidós secciones.  Una sección, el este, es pasiva y representa tu entrada a Reiki; las otras 21 secciones denotan los pasos activos o la tarea que debe hacerse para dominar el primer nivel de Reiki.

Un rey también simboliza el gobierno de los impulsos inconscientes. Seguir ejercitando la compasión y la generosidad, así como reconocer cuándo estás creando karma y aprender a crear karma, te permite recorrer este sendero. Cuando desarrolles los tres niveles hasta un punto de excelencia, entonces alcanzarás el cuarto nivel, que es la Iluminación.

El tercer viaje es el Sendero de los Reyes o Budas. Un rey es el lazo simbólico entre el poder celestial y el poder terreno. Esta senda te enseña cómo realizar ese lazo: unir los pensamientos y las acciones para que actúen como una sola fuerza.

La segunda senda es conocida como Sendero del Bodisatva. En esta travesía aprendes a cambiar tus pensamientos y sentimientos para que te beneficien y te aporten bendiciones. La sanación de estas energías aporta entusiasmo y goce al acto de vivir así como auto valía. Desarrollar generosidad hacia otros, y compasión por ellos, te ayudará a desplazarte por este itinerario.

LAS TRES SENDAS
Los tres primeros niveles del mándala son tres sendas o travesías separadas. El primer nivel es el Sendero sin Hogar, lo cual significa dejar atrás todas aquellas acciones, relaciones y actitudes con las que tienes comodidad, y que contribuyen a definir tu papel en tu comunidad y con tus amigos y tu familia.

Creo que otro modo de no tener permiso para ingresar a los niveles elevados de Reiki es ser atraídos por Maestros de Reiki que efectúan menos de cuatro iniciaciones durante una clase del primer nivel de Reiki.
Iniciaciones del Cualidad
Primer Nivel Rey Guardián Innata
Primera Este Bondad
Segunda Sur Generosidad
Tercera Oeste Compasión
Cuarta Norte Excelencia

Sin embargo, los reyes guardianes de los otros portales sur, oeste y norte son activos y, por lo tanto, creo que pueden hacerlo, impedirán el ingreso de la gente a los niveles elevados de la energía Reiki. Esto es sostenido por mucha gente que describe a la energía trabajando coincidente y misteriosamente en sus vidas justo antes de tomar sus clases del segundo y tercer nivel de Reiki: ello me indica que el practicante de Reiki está preparado para recibir la iniciación siguiente.

Creo que “buena familia” significa gente que tiene en su naturaleza básica una bondad innata que puede desarrollarse con la práctica.
El rey guardián que está sentado en el portal del este es pasivo, lo cual significa que no detendrá a nadie que haya oído hablar sobre Reiki y quiere hacer Reiki para ingresar al mándala. Esto está apoyado por el hecho de que cualquiera, sin importar raza, religión, sexo o edad, puede ser puesto en sintonía con Reiki.

Entrando al Mándala
Se ingresa al mándala por el portal del este. Manjusri, uno de los dos bodisatvas sentados en la sección oriental del mándala, ha prometido hablarle del Buda de la Sanación a todo el que pertenezca a una “buena familia”, incluso aunque tenga que gritarle en ta oreja mientras está dormido.

Una persona que ha completado los siete pasos de los tres planos, avanza entonces hacia el 4o nivel y se convierte en un Maestro de Sanación. Este paso es lo que dentro del budismo se conoce como “Iluminación”. El proceso está descrito en la historia Reiki como la época que en Mikao Usui fue impactado por la luz, vio burbujas de muchos colores y discernió y entendió el sistema entero de Reiki.

En su caso, el resultado fue la desesperación y la muerte. En el mundo existen numerosas leyendas sobre el desatino de tratar de correr a través de un trayecto espiritual sin efectuar primero el trabajo y la preparación. Creo que debemos tomar en cuenta tales historias.

Pueden ostentar un certificado que afirma que han cursado el 3er. nivel de Reiki, pero hasta que no hayan cumplido la tarea de los tres niveles del mándala, no serán “energéticamente” reikistas del tercer nivel. La antigua leyenda griega de ícaro, que voló hasta muy cerca del sol (viaje espiritual) hasta que la cera de sus alas (preparación insuficiente) se derritió y cayó al mar (desesperación) y se ahogó, se refiere a alguien que se precipitó a su viaje espiritual sin realizar la preparación correcta.

En occidente, la vorágine con que la gente pasa de un nivel a otro de Reiki ha crecido y hasta ahora algunas personas viajan a través de los niveles de Reiki, del Io al 3o, en dieciséis horas durante un fin de semana, o a veces más ligero, haciendo los tres grados en un día. Opino que pese a la velocidad o la lentitud con que una persona se desplace a través del sistema Reiki, queda pendiente atravesar los pasos y el proceso del mándala del Buda de la Sanación.

Aunque estas etapas del mándala no se enseñan durante las clases de Reiki, creo que a pesar de eso tienen influencia sobre el estudiante de Reiki que ya trabaja inconscientemente a través de ellas. En el budismo, se le enseña al estudiante a trabajar conscientemente a través de las etapas del mándala, con una comprensión del significado supremo del mismo, y con un contacto más prolongado con el Maestro/Lama/Gurú/Abad, y su guía periódica.

Cada una de las ocho secciones del mándala en el tercer nivel, parece actuar como el tema o influencia subyacente de los dos primeros niveles del mándala, y luego se vuelve la influencia principal en el tercer nivel.

Cuando cada uno de los siete pasos ha sido completado, hay una dádiva (concedida por la diosa hembra), lo cual significa el reconocimiento de tu progreso. La diosa también representa épocas de iniciación.

Cursos de terapias
Cuando te inician en Reiki ingresas al mándala del Buda de la Sanación, que es un recorrido por tus pensamientos y sentimientos, tus deseos e ilusiones, y que te permite revisitar tu pasado, y darle una nueva mirada a tus vínculos. Viajas a regiones de ti mismo que nunca conociste antes y te permite ver de nuevas maneras las partes con las que tienes familiaridad. Te permite expresar tu verdadero Yo y convertirte en una persona equilibrada y plenamente integrada.

Creo que el mándala del Buda de la Sanación es una ilustración de la energía Reiki, así como una descripción del mejor modo de trabajar con Reiki. También ilustra el viaje en que te embarca la energía Reiki cuando has sido iniciado en la técnica. Cada paso de la travesía está representado por la figura de un ser sea un buda, una diosa, un bodisatva, un guardián o un general- y eso significa que el viaje es personal.

Nadie en la comunidad Reiki, hasta donde tengo conocimiento aplicó antes Reiki al mándala del Buda de la Sanación. Por lo tanto, este artículo se basa puramente en mi propia experiencia de Reiki y mi propia interpretación del Mándala del Buda de la Sanación.

Creo que la historia Reiki es uno de los símbolos sagrados de Reiki. De hecho, puede ser uno de los símbolos más importantes de Reiki porque el simbolismo contenido por la historia fue honda y sagazmente escondido dentro de una historia sobre Mikao Usui.

Una vez que hayamos atravesado este período, que hayamos integrado las lecciones, equilibrado nuestras energías y reprogramado nuestras células con los principios, y pueda brillar nuestra luz interior hacia el mundo, seremos capaces de llevar el Reiki al mercado con deleite, en paz y armonía como ejemplos vivientes de los beneficios de Reiki.

La historia Reiki tiene un final feliz, nos proporciona un muy positivo modelo del futuro de Reiki. En la actualidad existe una gran desconfianza, discordia y rivalidad entre los Maestros de Reiki alrededor del mundo, lo cual indicaría que muchos de nosotros estamos todavía activos en nuestras ciudades de mendigos o, en otras palabras, todavía no completamos la tarea del primer nivel de Reiki.

Tipos de terapias
Renacer a un plano superior es a menudo el tema central de un cuento de hadas, e ir desde enseñar Reiki en la ciudad de los mendigos a enseñarlo en un templo es un ejemplo de trasformación o renacimiento hacia una forma superior de existencia. Esto también puede indicar que Mikao Usui había alcanzado un nivel donde podía enseñar e iniciar estudiantes al mismo tiempo.

Esta parte de la historia Reiki se refiere a enseñar el segundo nivel Reiki. En la parte inicial de la historia Reiki, Mikao Usui visitaba varios monasterios donde le decían que ellos sólo sanaban la mente. Sentarse en el templo y enseñar Reiki es enseñarle Reiki a la mente junto con las actitudes de gozo, la salud, la felicidad y la luz.

Podemos permanecer bajo la luz exterior, no importa lo intensa que sea, y ser un ejemplo brillante para otros de qué es y puede ser Reiki para la vida de uno. Se asegura que las últimas palabras del Buda Sakyamu-ni fueron: “conviértete en una lámpara”.

En otro plano, las grafías kanji para “Antorcha en la luz diurna” aparecen dentro del símbolo de Maestría Reiki. Para mí esto significa que Mikao Usui simbolizaba activamente el símbolo Magistral cuando viajaba por Japón. Para los Maestros de Reiki esto significa que unificamos Reiki y el símbolo de Maestría para poder hacer que brille nuestra luz interna hacia los demás.

De modo que esta sección de la historia del Reiki describe el primer nivel de Reiki: enseñar Reiki a tus centros de energía (el sistema endocrino o chakra del cuerpo).
A la luz del día, solía pararse en una esquina o en el mercado local con una gran antorcha encendida. La gente se reía de él y le señalaba que ya era de día, y que no era necesario llevar una antorcha encendida.

Antorcha en la Luz Diurna
Entonces, Mikao Usui comenzó a viajar por Japón, de aldea en aldea, de ciudad en ciudad, enseñando Reiki.
Esta parte de la historia es sobre la enseñanza de Reiki. En el segmento cristiano de la historia Reiki se dijo que Mikao Usui volvio a su casa en Japón: en la historia Reiki, Japón puede representarte a ti mismo (el hogar). Una aldea o ciudad es el centro de un distrito.

Otra persona no puede hacerlo por ella, ni puede juzgar cuándo tal persona está preparada para el viaje.
Otro aspecto de esto es que no necesitas impulsar la energía Reiki a través de ti o de la persona que la recibe cuando realizas un tratamiento de Reiki. Reiki fluirá naturalmente sin tener que aplicar algún esfuerzo físico o mental para ello.

Presentando Reiki a Otros
También decidió que no le impondría el Reiki a cualquiera y a todos, sino que lo pasaría a la gente que se interesara y lo quisiera incorporar a su vida.  Imponer Reiki a gente que*no está preparada para aceptarlo es una manera de tratar de fijar metas para el viaje de otra persona. Sólo la persona involucrada sabe realmente cuáles son las metas de su vida y solamente ella puede realizar la travesía.

Cursos de terapias
Más clientes significa que tendrás que gastar más energía para ocuparte de ellos ya sea trabajando más duro o pagándole salarios a más personal.

Terapias complementarias
El intercambio de energía también se refiere a la cantidad de energía o de esfuerzo que aplicas al hacer algo. Cuanto más esfuerzo pones en lo que haces, mayores serán los resultados. Un ejemplo del intercambio de energía puede apreciarse cuando colocas símbolos Reiki sobre la caja registradora de un comercio para atraer más clientes a tu negocio.

Terapia natural
Todos precisamos alcanzar, y estar cómodos con él, nuestro propio punto de vista y la comprensión del intercambio de energías.  Los budistas creen que mientras le debes algo a alguien o alguien te debe algo a ti (karma) seguirás renaciendo (reencarnando) y serás incapaz de ascender a las reinos superiores. Por lo tanto, debes asegurarte que no sólo todas tus deudas fueron saldadas sino que nadie te debe algún dinero o favor, de otro modo deberás volver a este reino para cobrar o para pagar.

Puedes recibir cheques que son rechazados; enseñarle a personas que esperan pagar las clases muy pero muy lentamente; o que para tu desconcierto y embarazo, al finalizar una clase declaran que no tienen dinero y no hacen oferta alguna de pago. Lo que sea que algún otro pueda sugerir que cobres por ofrecer Reiki, a menos que estés totalmente confortable con el intercambio, tendrás dificultad con él, y además te resentirás con esa persona porque genera en ti esa sensación de incomodidad.

Esto puede manifestarse con una preocupación sobre tus ingresos, miedo a los competidores, dudas sobre estar cobrando de más o de menos, dudas sobre cuánto mereces recibir, tu capacidad de dar y compartir, o que sientas resentimiento o enojo hacia otros que cobran más o menos que tú.

Mi experiencia me ha enseñado que lo importante no es lo que cobras por dar Reiki, sino cómo te sientes sobre ello o el intercambio. Si no estás totalmente en paz con el arancel que cobras por las clases o los tratamientos de Reiki, es que tienes un problema con ellos.

Parece que el intercambio de energía en una de las leyes naturales del universo donde el budismo es causa y efecto o karma, y en el cristianismo es sembrar y cosechar. La historia Reiki no dice cómo o cuánto intercambio debe producirse.

Mikao Usui llegó a la conclusión de que para que el don Reiki fuese apreciado era necesario un intercambio de energía. Su decisión es reflejada en el sutra del Buda de la Sanación, donde Buda dijo que hay gente que no sabe qué es hacer un regalo ni sabe cuáles son los resultados de hacer dar un obsequio, y que para el mejor provecho de todos los involucrados es mejor enseñarles cómo efectuar un regalo.

Los preceptos Reiki pueden usarse para que reeduques las células de tu cuerpo. Cada célula es un ser viviente y un microcosmos del cuerpo entero. Repetir los cinco preceptos Reiki mientras aplicas tu mano sobre las áreas dolientes del cuerpo les enseña a las células a no impregnarse con preocupación o ira; a honrar las instrucciones de sus padres, maestros y mayores (los sistemas simpático, endocrino y nervioso); a trabajar bien, eficiente y exitosamente; y a estar en armonía con las otras células del cuerpo.

Toda vez que la preocupación, la ira o uno de los otros aspectos de tos preceptos aparezca en tu vida, la manera más sencilla de lograr la calma para que tengas objetividad es aplicarte un auto-tratamiento Reiki y que te repitas los preceptos en cada postura de las manos.

La velocidad con que los preceptos Reiki funcionan depende de la frecuencia con que los usas.
Los preceptos Reiki funcionarán como un espejo, mostrándote donde precisas trabajar sobre ti mísmo/a. Esa parte de tu vida seguirá reapareciendo, más y más fortalecida, hasta que la enfrentes y la manejes de una manera calma y desapegada.

Los preceptos Reiki existen para ser integrados en la filosofía del practicante de Reiki, no son algo escrito en un coqueto pedazo de papel y expuesto sobre una pared. Son símbolos activos destinados a ser incorporados en tu vida cotidiana y en tus tratamientos. El incluir los preceptos Reiki en tus tratamientos les permite que trabajen en un nivel inconsciente profundo hasta que se vuelvan una parte innata tuya.

Eso también significa echarle una mirada a lo que está sucediendo en nuestras mentes, y sanar nuestros pensamientos. El monasterio, donde la mente es sanada, representa el segundo nivel de Reiki.
Tras un período de meditación, Mikao Usui decidió que añadir los Cinco Preceptos al Reiki lo volverían más efectivo.

Regreso al Monasterio
De regreso en el monasterio, Mikao Usui dedicó tiempo a meditar sobre Reiki y sobre cómo usarlo para que la sanación fuese permanente.
Como se señaló previamente, el monasterio puede ser una representación de nosotros mismos. Cuando nos encontramos en una ciudad de (os mendigos, ya sea la propia o la de algún otro, podemos hallar nuestra ruta de salida yendo a esa quieta, calma y sabia región de nosotros mismos que usualmente se encuentra durante la meditación.

Considero que el primer nivel Reiki se basa en la reeducación de las células del cuerpo. Sanar el cuerpo representa el primer nivel Reiki.

El reemplazar simplemente actitudes pobres con actitudes positivas no es suficiente. Las actitudes pobres tienen que ser sanadas primero antes de que pueda hacerse la tarea de programar actitudes positivas. Cada célula de nuestro cuerpo contiene espacio, memoria e inteligencia, por lo tanto cada célula puede absorber y recordar nuestras respuestas positivas y negativas. Para superar las respuestas negativas de tu cuerpo precisas reprogramar y reeducar las células.

En cierto momento de nuestra experiencia Reiki podemos sentirnos trabados o decepcionados porque nuestros tratamientos de Reiki no funcionaron a nivel físico. Es preciso que practiquemos el desapego del resultado de un tratamiento de Reiki; recordando que no estamos practicando la sanación, que somos canales de la energía y que en última instancia es la persona que recibe el tratamiento la que decidirá si será o no sanada.

Cuando comenzamos a utilizar el Reiki, usualmente nos concentramos en sanar el cuerpo y nos exaltamos cuando vemos una recuperación milagrosa. Tendemos a no advertir o a no preocuparnos por la sanación de los niveles mental emocional o espiritual porque son menos observables y es más difícil atribuirla a Reiki y a los tratamientos brindados.

Hondamente alterado, algunos dicen que cayó de bruces en el barro. Fue entonces que Mikao Usui se dio cuenta que estaba sanando el cuerpo pero no el espíritu o la mente.
En Japón, la expresión “cayó de bruces en el barro” significaría que Mikao Usui quedó hondamente avergonzado. Ello también indica el punto más bajo de un viaje que aparece en la base de un mándala. Este segmento de un mándala es adjudicado al elemento Agua que, cuando se mezcla con el elemento Tierra de una montaña (mándala) se convierte en barro.

Una actitud positiva requiere un esfuerzo consciente para mantenerla en todo momento antes de que se convierta en una segunda naturaleza. También podemos tener pensamientos positivos con los cuales no hacemos nada: ideas que acuden a nuestra mente pero sobre las que no efectuamos acciones. Estas ideas pueden regresar a nuestra percepción varias veces y cada vez pensaremos una razón para no proyectar la idea hacia una manifestación, tal como: “No puedo solventarla”; “No tengo la educación o la experiencia”; o, “Qué dirá la gente”, y cosas por el estilo.

Por más entusiasmo que nos produzca el Reiki, habrá personas a las que no podremos ayudar porque ellas no quieren cambiar sus vidas. O, podemos ser como los jóvenes y resistir el cambio en nosotros. Una pobre actitud hacia la vida, el trabajo y las relaciones es más fácil de mantener en nuestra existencia, que una actitud positiva, activa.

Un día, Mikao Usui notó que estaba viendo de nuevo a los mismos jóvenes. Les preguntó por qué habían regresado a la ciudad de los mendigos. Su respuesta fue que era más fácil mendigar y hurtar que cambiar sus vidas y trabajar para vivir.

Decir que Mikao Usui sanaba a los jóvenes (positivo) en la ciudad de los mendigos (pobreza) simboliza revertir las actitudes de modo que funcionen, no como penurias sino como aspectos positivos de tu vida.
Enviar a los jóvenes al monasterio para obtener nuevas ropas y un nuevo nombre también puede significar que Mikao Usui enseñaba Reiki pero que las iniciaciones las hacía el abad en el monasterio. Un nuevo trabajo puede significar que los jóvenes se volvían monjes.

Este segmento de la historia Reiki puede relacionar al mándala del Buda de la Sanación con los jóvenes que representan a los generales Yaksha y a los guardianes de las Diez Direcciones, quienes a su vez representan varios aspectos de nuestras vidas necesitadas de sanación.

Reiki nos ayudará a desprendernos délas viejas actitudes de pobreza y a asumir nuevas actitudes positivas. En oriente, los hombres pueden representar lo positivo o yangy las mujeres pueden representar lo negativo o yin. La juventud es un período temprano de la vida.

Detrás de cada enfermedad física hay una razón mental emocional y a veces espiritual. Cuando más tiempo alguien padece una enfermedad, más fuertes con las actitudes negativas mentales emocionales que sustentan esa enfermedad. El libro de Louise Hay Sana tu cuerpo, y el libro El cuerpo es el barómetro del alma de Annette Noontil, dan algunos ejemplos sobre el tipo de actitudes halladas en la base de una enfermedad. Reiki puede hacernos sentir que podemos empezar la vida de nuevo, así como cuando nos ponemos ropas nuevas, o nos adjudicamos un nuevo nombre, o iniciamos un nuevo trabajo.

Mikao Usui decidió sanar a los hombres más jóvenes. Creía que ellos se sanaban más rápido que ¡os ancianos porque tenían menos problemas mentales emocionales adosados a su endeble salud. Luego de aplicarles Reiki, enviaba a los jóvenes al monasterio para que les diesen nuevas ropas, un nuevo nombre y un empleo.

Algunas versiones de la historia Reiki dan una descripción del jefe de la ciudad de los mendigos, que le arrebata sus ropas a Mikao Usui y las reemplaza con andrajos, le permite sólo una comida diaria y lo hace vivir en una choza diminuta, exigiéndole después todo el dinero que Mikao Usui gana enseñando Reiki. En todo buen cuento de hadas siempre hay alguien malvado que externaliza nuestros pensamientos y sentimientos negativos. El jefe de los mendigos, que fue tan malo con Mikao Usui, equivale a esos tiempos en que culpábamos de nuestra pobreza y otros problemas a algún otro, en vez de ver que somos los creadores de nuestras dificultades.

La ciudad de los mendigos representa un estado negativo de la mente que incluye una mentalidad de pobreza, dudas y miedos. La ciudad de los mendigos puede hallarse dentro de ti o de los demás. Cada uno de nosotros pasará algún tiempo en su propia ciudad de los mendigos. Siete años indica que su experiencia fue un viaje espiritual. Puede no haberle tomado en verdad a Mikao Usui siete años, sino siete etapas para completar e integrar las lecciones aprendidas durante esta experiencia. Creo que la ciudad de los mendigos y sus jóvenes representa el primer nivel del mándala del Buda de la Sanación, que simboliza el sanar nuestra energía yang (positiva).

La Ciudad de los Mendigos
Ambos debatieron cómo él podía aplicar su don sanador. Eventualmente, se decidió que Mikao iría a la ciudad de los mendigos en Kioto, para ayudar a los pobres y los desamparados a vivir vidas mejores. Se dijo que trabajó allí durante siete años.

Este milagro representa el nivel cósmico. Bañarse, cambiar sede ropas y solicitar una audiencia, todo ello representa una iniciación. El monasterio representa nuestras mentes, y el abad representa nuestros valores espirituales y creencias. La artritis simboliza que nuestras creencias se congelan, no permitiendo que tenga lugar el movimiento y el crecimiento a nivel espiritual, e impidiéndonos que estemos en contacto con Dios, nuestro yo dios, o nuestra budidad. Sanar la artritis del abad simboliza el despertar de la budidad.

La advertencia del posadero es un eco de las advertencias de las antiguas leyendas sobre que la travesía espiritual, si no se hace adecuadamente, o si la persona no está preparada, puede ser peligrosa.
A su regreso al monasterio zen Mikao Usui se bañó, cambió sus ropas, y requirió una audiencia con el abad. Cuando ambos debatieron cómo él podía aplicar su don sanador, Mikao Usui sanó la ürtritis del anciano abad.

Ingerir una comida representa el nivel espiritual la comida representa el nivel físico; comer representa el nivel mental emocional la energía producida por la digestión del alimento representa el nivel espiritual. En las leyendas, el nivel espiritual es a menudo representado por viajes al otro mundo. La digestión de comida simboliza ese viaje y la transformación que ocurre durante el mismo; la nueva energía, creada por el equilibrio de las energías física y mental emocional, que puede utilizarse beneficiosamente y que energiza nuestra vida mientras permite que te liberes de toda escoria desecho de tu vida.

En otro plano, la comida representa todas las cosas que hallamos satisfactorias, estimulantes y nutritivas en nuestras vidas: nuestro trabajo, nuestras relaciones, nuestros intereses. Ingerir una comida representa el nivel espiritual la comida representa el nivel físico; comer representa el nivel mental emocional la energía producida por la digestión del alimento representa el nivel espiritual.

En el segundo nivel de Reiki puedes bendecir tu comida dibujando el símbolo de Poder sobre ella antes de ingerirla, o mientras la estás cocinando. La posibilidad de “reikiiar” su comida ha ayudado a mucha gente con anorexia a empezara comer de nuevo. Reiki hace que las vibraciones de la comida se armonicen con el cuerpo para que nuestra mente cuerpo y el alimento trabajen juntos para beneficiarnos. Muchos practicantes de Reiki cambian gradualmente sus hábitos alimentarios, dejan de lado comidas que no les resultan saludables y aprender a disfrutarlo que comen y a satisfacerse con ello.

Entonces, Mikao Usui pidió comida. El posadero le advirtió que la comida solicitada era muy abundante para alguien que había estado ayunando. Mikao la ingirió sin sufrir efectos adverso. Reiki ayuda a digerir y puede usarse para bendecir la comida que ingieres. En el primer nivel de Reiki se te enseña a bendecir tu comida posando tus manos sobre tu alimento y dando Reiki alrededor de un minuto.

La nieta del posadero es la única mujer en la historia sobre Mikao Usui. Pienso que ella puede actuar como un indicador en el mándala del Buda de la Sanación, que también poséeselo un segmento femenino en él. Ella representa a la Gran Madreo a la Madre Diosa dentro de cada uno de nosotros, que no se revela a si misma hasta que nos volvemos enteros y sanados. Pedir permiso para colocar sus manos sobre el rostro de ella indica que esta parte de la historia se refiere a las iniciaciones. End budismo, el permiso es requerido a una diosa antes de comen! zar una iniciación.

El rostro representa nuestro nivel mental y emocional. Reiki sana los dolores y las lastimaduras a las que nos adosamos emocionalmente, y las actitudes mentales que nos causan dolor o nos impiden movernos (la niña no tenía recursos para viajar a otros pueblo para ver a un dentista).
Colocar nuestros diez dedos (relaciones) sobre nuestro rostro durante un autotratamiento implica que queremos que nuestro yo auténtico esté presente en todos nuestros vínculos, con nada entremedio: ni máscaras, ningún fingimiento, nada de mentiras o secretos, nada que pueda interponerse en el camino de ser nosotros mismos con todos los que encontramos.

Al pie del monte se detuvo en una posada donde la hija del posadero sufría un gran dolor de dientes. Mikao Usui pidió permiso para colocar sus manos sobre el rostro de la jovencita. No bien lo hizo, la inflamación se redujo y el dolor desapareció.
Esto indica que el Reiki puede aplicarse para reducir inflamaciones y suprimir el dolor. Eliminará no sólo el dolor físico sino también el dolor mental y emocional. El rostro de la muchacha, hinchado por el dolor de dientes, representa cómo nos vemos a nosotros mismos: el rostro que le mostramos al mundo o que le escondemos al mundo.

En el camino monte abajo Mikao Usui se machucó un dedo. Sesenta y automáticamente colocó sus manos alrededor del dedo. Para su sorpresa, el dolor se detuvo y cuando miró la herida, ésta se había sanado.
Esto se refiere al aspecto manual sanador (físico) de Reiki usado para sanar lastimaduras, especialmente las que acaban de producirse. Existen muchas historias en la comunidad Reiki alrededor del mundo sobre heridas que se han sanado velozmente, casi milagrosamente. La cirugía es otro tipo de herida en el cuerpo que responde bien a los tratamientos Reiki. La piedra representa a los elementos que nos lastiman a nivel físico.

Mediodía puede ser una referencia al nivel más elevado de la energía. Una vez que has completado el viaje a la cumbre de la montaña, y recibido la iluminación, entonces es el momento de iniciar el viaje siguiente hacia la montaña siguiente, lo cual significa comenzar de nuevo desde el pie de la montaña. La travesía montaña abajo es sobre el aprendizaje sobre la manera de aplicar la iluminación que has recibido. Los “milagros” descritos en la historia Reiki son símbolos con variados significados. Ellos nos instruyen sobre lo que el Reiki sana.

Los Milagros
Alrededor del mediodía recobró la conciencia. Se sentía reanimado y energizado. Bajó rápidamente del monte para contarle al abad lo que había sucedido.

Habría que destacar que el amanecer está al este, el área donde se dice que está situado el Buda de la Sanación. Cuando miramos el mándala del Buda de la Sanación, cada buda, bodisatva, Yaksha y guardián está sentado rodeado por un pétalo de loto, lo cual da la impresión de estar sentado dentro de una burbuja. Cada color representa una cualidad: rojo para la compasión, azul parala sabiduría, verde para la sanación y amarillo para la introvisión, con el blanco abarcando todas las cualidades. Mucha gente de Reiki ve el color púrpura durante una iniciación Reiki. El púrpura, una combinación de rojo y azul, es sabiduría (mente) y compasión (corazón) combinados.
Creo que esta experiencia por la cual atravesó Mikao Usui es la descripción del 4o nivel de Reiki; desconocido dentro del actual sistema Reiki. Es el paso que conduce a la budidad o unicidad total con las energías cósmicas del universo. Para Mikao Usui, esto f habría significado la unicidad completa con el Buda de la Sanación (la energía sanadora del universo), permitiéndole ser un Maestro de Sanación. Este es un paso muy serio. Mikao Usui no estaba se- guro si sobreviviría a la experiencia.

La Luz
El último día, justo antes del amanecer, Mikao Usui vio una luz brillante y deslumbrante que venía hacia él desde el este a enorme velocidad. Advirtiendo que si evitaba la luz podría no descubrir lo que estaba buscando, Mikao Usui se mantuvo donde estaba y de jó que la luz lo impactara. Cuando el rayo de luz chocó contra su frente (tercer ojo) fue derribado, y quedó inconsciente. Entonces vio cientos de burbujas coloridas que contenían símbolos e información sobre Reiki.
Esta es una descripción del estado budista de “Iluminación”, I Una descripción similar puede hallarse en la historia del buda Sakmyamuni, cuando alcanzó la “iluminación” debajo del árbol bodi. En el segundo voto del Buda de la Sanación se sostiene que “mostrará el amanecer a los seres aprisionados por la oscuridad, lo cual les permitirá seguir sus senderos anhelados”.

Tradicionalmente, se recomienda que cada practicante de Reiki se brinde un auto tratamiento Reiki cada día durante 21 días después de haber sido iniciado. Darse conscientemente un auto tratamiento de Reiki durante 21 días después de la iniciación ayuda a integrar la energía dentro de tu propio campo energético, para formar el hábito de aplicarte auto tratamientos de modo regular y para producir una transformación o sanación en tu propia vida.
Esta parte de la historia puede significar también que cada día Mikao Usui abandonó los viejos hábitos, creencias y comportamientos. Una piedra puede simbolizar esas cosas que pesan en ti o que crean obstáculos y dañan tu vida.

Las 21 Piedras
Mikao Usui colocó 21 piedras ante si y descartaba una por día para no perder la referencia temporal.
En muchas sociedades alrededor del mundo el número siete representa la concreción de un viaje espiritual. Por lo tanto, veintiún puede significar la concreción de tres travesías. El tope de una montaña también simboliza un logro y la finalización de un viaje. Los veintiún días me indican que Mikao Usui realizó los ejercidos vinculados con el primer nivel del mándala del Buda de la Sanación, y también los tres viajes o senderos del mándala.

A nivel metafísico, tanto en China como Japón, una montaña representa un lugar para la autoreflexión y la contemplación, un lugar de meditación, y no necesita ser una montaña real. El concepto puede hallarse en el trigrama Ken del  Ching, y también aparece en el mapa Ba Gua usado en Feng Shui. En el budismo, el altar de un buda es conocido como “montaña sagrada”. En Japón, todo templo zen es considerado como una montaña y así lleva nombres de montaña, inclusive aquellos templos situados en el medio de una ciudad. Creo que lo más sorprendente que Mikao Usui hizo, fue “haber descendido de la montaña”, en otras palabras, el dejar el templo y enseñar Reiki a la gente lega, de modo que ahora Reiki está al alcance de quien quiera aprenderlo en cualquier lugar del mundo. Otra montaña sagrada puede hallarse como segmento de un mándala. El segmento tope de la montaña en un mándala representa la budidad o la unicidad con la fuerza cósmica del universo.

Tras debatirlo con el abad, Mikao Usui fue a un monte ¡aI grado en las afueras de Kioto, donde se proponía ayunar, meditar y cantar según la fórmula que había hallado. Le pidió al obaé que enviara un grupo a buscarlo sino regresaba dentro de 221días.
El monte sagrado es el Kurama, que está situado en las afueras de Kioto. La transcripción de la lápida de Mikao Usui confirma que permaneció 21 días en el refugio del Kurama. Debe señalarse que en Japón toda montaña es sagrada o santa.
Hay un antiguo dicho budista chino que expresa: “Si nadastr sobre budismo, las montañas son montañas y las aguas son aguas. Pero no bien recibes una instrucción, las montañas dejan de ser montañas, y las aguas dejan de ser aguas.”

En otro plano, esta parte de la historia podría indicar que las filosofías de Japón, China e India están incorporadas dentro de ¡i filosofía Reiki aunque esto no aparece con claridad en el modo con que Reiki se enseña en occidente. Estas filosofías son más notorias en el sutra del Buda de la Sanación.

Kenneth Ch’en, en El budismo en China, y Alexander Soper en Evidencia literaria del arte primitivo budista en China, sostienen a la vez la idea de que en el budismo hay una fuerte presencia persa iraní. Kenneth Ch’en destaca que la trinidad de Amitaba es similar a la trinidad de la deidad persa Zurvan.

En Dioses sanadores en las religiones antiguas, el artículo sobre los dioses de Babilonia y Asiria contiene una transcripción de una tableta de arcilla con una plegaria que le pide a un bondadoso ángel guardián que ayude cuando la persona posa sus manos sobr la cabeza de un hombre enfermo en el centro de una habitado La plegaria también incluía las posiciones del sol y la luna en reí ción con la persona que oraba. Esto me impresionó como la d cripción del uso de Reiki junto con el conocimiento de un mand (a y seres energéticos que ayudan a la sanación. Colocar al hombre enfermo en el medio del cuarto podría indicar que él solicitaba su propia sanación.

Mucha gente cree que Reiki se originó en el Tibet. Al estudiar la traslación del budismo a Japón parecería que no fue así. Es muy posible que Reiki fuera conocido por los primeros budistas del norte de India. La sanación con las manos se menciona en el Rig Veda, un libro sagrado del hinduismo primigenio y, basado en el movimiento de religión hacia India, este método de sanación podría haberse practicado en los albores de la Mesopotamia.

El budismo viajó de India a China, y después a Japón. En la | misma época en que el budismo llegó a Japón, fue llevado al Tibet, donde dos princesas, una de China y otra de Nepal, se casaron con el rey del Tibet. Los sutras budistas fueron originariamente escritos en sánscrito, luego se los tradujo al chino, y del chino al japonés. Con cada traducción se perdía algo. Por ejemplo, la fórmula para contactar a un ser superior aparentemente no se tradujo al japonés.

El Estudio
Fue narrado que Mikao Usui permaneció muchos años en el monasterio estudiando las escrituras sagradas del budismo. Aprendio chino y sánscrito a fin de poder estudiar los sutras en esos idiomas. Fue mientras estudiaba los sutras budistas que encontró una fórmula para contactar a un ser superior que podía conferir el don de la soñación.

En otro plano, el abad representa a un mentor o guía espiritual a quien podemos recurrir por ayuda y orientación. A menudo, este mentor puede aparecer en nuestras vidas como un Maestro de Reiki, un gurú, un autor, o alguna otra persona que tiene una profunda comprensión de la vida. También puede representar el nivel espiritual de un mándala, y también el yo Dios o budidad anidada en nosotros.
El monasterio puede ser tu representación, especialmente de esa parte interna tuya que descubres durante la meditación. Jack Kornfield, en Camino con corazón, dice que cuando te sientas sobre el almohadón para meditar te vuelves tu propio monasterio.

El budismo zen también aplica significados esotéricos a las palabras y esta parte de la historia puede actuar como un señala-dor para indicar que tales palabras están contenidas por la historia y que el budismo zen proporciona las interpretaciones de dichos términos: en otras palabras, la historia Reiki es un koan, un acertijo que te lleva a una mayor captación de tu yo.

El Monasterio Zen
Finalmente, Mikao Usui llegó a un monasterio zen de Kioto donde fue invitado a permanecer y estudiar. El abad creía que si alguien se dedicaba auténticamente y no se daba por vencido, finalmente hallaba lo buscado. El abad también creía que si algo fue conocido alguna vez, puede ser conocido nuevamente.

A nivel metafísico, la historia cristiana representa una fallida partida en la búsqueda del Reiki por parte de Mikao Usui. Esta parte de ta historia Reiki nos dice que la búsqueda o travesía espiritual no requiere que viajemos hasta un lugar distante. El regreso a casa de Mikao Usui indica que nuestro viaje espiritual comienza en el hogar, el lugar con el que estamos familiarizados. En tiempos antiguos, el fogón de la casa se consideraba sagrado, a la vez el centro de la casa y el lugar donde el viaje comenzaba y al que el viajero regresaba. El hogar también podía significar esa parte interna nuestra que es nuestro yo genuino o nuestro espíritu intrínseco o esencia. También, cuando te dispones a descubrir algo viajas a gran distancia del punto donde comenzaste, o sea: desde el lugar de (a ignorancia a un estado de conocimiento. Una vez que has aprendido todo lo posible, esa información y experiencia hallará un hogar dentro de ti y se convertirá en una parte tuya, de sus talentos y tus conocimientos.

La Búsqueda
Al regresar a Japón, Mikao Usui prosiguió su búsqueda viajando de monasterio en monasterio y preguntando si alguien sabia cómo sanar con las manos. Se le respondía que “solía hacerse, pero ya no sabemos cómo se hace. Ahora sólo sanamos la mente, no el cuerpo.”
Cuando desarrollamos un anhelo de descubrir el sendero de nuestra vida tendemos a viajar de idea a idea, de modalidad a modalidad, a menudo descubriendo que ellas nos enseñan una porción de lo que estamos buscando métodos de sanación para el cuerpo, religión para el espíritu, psicología para la mente y emociones nada de lo cual, cuando se lo toma en sí, puede ser considerado integral. La sanación genuina es siempre integral; sanación de la mente emociones, cuerpo y espíritu. Un auténtico sendero espiritual es siempre integral.
Esta parte de la historia es también una clave para el significado de la palabra “monasterio”, el lugar donde la mente es sanada. Ese lugar es el segundo nivel de Reiki. También puede significar que en el segundo nivel del mándala del Buda de la Sanación cada una de las familias de bodisatvas son como monasterios separados, y todos sanan la mente.

Anhelo de Sanar con Sus Manos
Fuese cualquiera el motivo, ya por el desafío de un estudiante o debido a que había estado enfermo, Mikao Usui desarrolló el anhelo de sanar con sus manos. (Frank Arjava Petter, en Fuego Reiki, dice que Mikao Usui padeció una seria enfermedad.) Un viaje siempre requiere una meta, caso contrario falta la motivación para emprender el viaje. Uno no lograría enfocarse en él, tampoco sabría hacia dónde va ni cuando ha llegado. En occidente, mucha gente emprende la travesía espiritual sin establecer primero una meta. Entonces, van a la deriva de un lado a otro, siguen primero a un maestro y luego a otro y a otro (según la última moda) sin tener sentido de llegada o de beneficiarse plenamente de los dones e introspecciones que les son presentadas durantes los variados cursos y conferencias a las que asisten. Buscan interminablemente porque se plantean un interrogante, pero jamás hallan algo porque no fijaron una meta. El viaje es la lección y la meta es el don adquirido por aprender la lección. El avance hacia cualquier meta establecida puede constituir un viaje espiritual. En Reiki, la meta es sanarse a si mismo física, mental/emocional y es-piritualmente, para que puedas tener acceso al nivel cósmico de la iluminación.

También pueden haber existido otras dos razones para incluir aspectos cristianos en Reiki. Durante la vida de Mikao Usui (1865-1926) los budistas de Japón estaban envueltos en una lucha para impedir que el cristianismo ingresara a su país. La ley para prevenir el cristianismo que se predicaba o enseñaba en Japón no fue revocada hasta la década de 1870. Creo que la mención de cristianismo y budismo dentro de la historia nos dice que los practicantes de Reiki pueden ponerse por encima de tales altercados entre religiones; el Reiki puede ser practicado por cualquiera, ya sea cristiano, budista, o de cualquier otra religión.
Otra razón para que el cristianismo fuera incluido podría ser para indicarle a los cristianos que la historia Reiki es similar a las historias narradas por Jesús: ¡una parábola! Jesús indicaba que sus historias contenían un conocimiento oculto (esotérico) que le es revelado al estudiante cuando está listo para entenderlo.

El segmento cristiano parece darnos algunas definiciones. La palabra Japón significa “hogar” y el hogar puede significar nuestro cuerpo, que es el hogar de nuestra alma yo o Cristo buda. Las palabras Cristiandad y Estados Unidos pueden ser definidas respectivamente como una filosofía o sistema de creencias, y un lugar donde se estudia filosofía, o sea: Mikao Usui estudió teología cristiana en Estados Unidos. Esto me indica que puede ser que nunca Mikao Usui haya salido de Japón, que sus viajes representen una travesía alrededor de los segmentos del mándala del Buda de la Sanación que a menudo se denominan Tierras o países. El primer segmento se relaciona con la filosofía y la teología del buda Sak yamuni.

Versión Cristiana
Aplicar las interpretaciones taoísta y budista a la historia Reiki sobre el viaje de descubrimiento realizado por Mikao Usui, le da un profundo significado. Las edades de las personas pueden indicar su lugar en el mándala y su papel en una historia. Los jóvenes que desafiaron a Mikao Usui en su fe cristiana indican que la razón para que Usui iniciara su viaje de descubrimiento provino de la dirección equivocada y que en última instancia fallaría, lo cual por cierto fue así. Usui no encontró el Reiki dentro de las enseñanzas cristianas. Los jóvenes de la ciudad de los mendigos indican que la experiencia de Mikao Usui allí iba a desembocar en el fracaso, y eso fue lo que sucedió. Tuvo que regresar al monasterio para seguir meditando y estudiando. Un viaje espiritual suele comenzar con un fuerte anhelo que emana de nosotros mismos, pero que florece cuando recibimos la guía de una figura paternal. En muchas historias antiguas, cuentos de hadas y leyendas sobre una travesía heroica o espiritual, el héroe recibe ayuda o consejo de una anciana o un anciano sabios. Esto ocurre cuando Usui conoce al abad en el monasterio de Kioto.

La historia Reiki no es realmente la historia personal de Mikao Usui. Describe la travesía que cada uno de nosotros emprende cuando somos iniciados en Reiki.

De regreso en el monasterio, Mikao Usui dedicó tiempo a meditar sobre Reiki y sobre cómo usarlo para que la soñación fuese permanente. Tras un período de meditación, Mikao Usui decidió que añadir los Cinco Preceptos al Reiki lo volverían más efectivo. Mikao Usui también llegó a la conclusión de que para que el don Reiki fuese apreciado era necesario un intercambio de energía. También decidió que no le impondría el Reiki a cualquiera y a todos, sino que lo pasaría a la gente que se interesara y lo quisiera incorporar a su vida.
Entonces, Mikao Usui comenzó a viajar por Japón, de aldea en aldea, de ciudad en ciudad, enseñando Reiki. A la luz del día, solia pararse en una esquina o en el mercado local con una gran antorcha encendida. La gente se reía de él y le señalaba que ya era de día, y que no era necesario llevar una antorcha encendida. Usui les contestaba que si les interesaba, él podía enseñarles cómo tener más luí, deleite y salud en sus vidas. Después, Mikao Usui los invitaba a ir hasta un templo cercano, ya por la tarde o al anochecer, para escuchar sus charlas sobre Reiki. Esperaba en el templo y lo enseñaba a quienes se interesaban lo suficiente como para ir a escucharlo. Los ancianos porque tenían menos problemas mentales/emocionales adosados a su endeble salud. Luego de aplicarles Reiki, enviaba a ios jóvenes al monasterio para que les diesen nuevas ropas, un nuevo nombre y un empleo. Un día, Mikao Usui notó que estaba viendo de nuevo a los mismos jóvenes. Les preguntó por qué habían repesado a [a ciudad de los mendigos. Su respuesta fue que era más fácil mendigar y hurtar que cambiar sus vidas y trabajar para vivir. Hondamente alterado, algunos dicen que cayó de bruces en el barro. Fue entonces que Mikao Usui se dio cuenta que estaba sanando el cuerpo pero no el espíritu o la mente.

En el camino monte abajo Mikao Usui se machucó un dedo. Se sentó y automáticamente colocó sus manos alrededor del dedo. Para su sorpresa, el dolor se detuvo y cuando miró la herida, ésta se había sanado. Al pie del monte se detuvo en una posada donde ¡a hija del posadero sufría un gran dolor de dientes. Mikao Usui pidió permiso para colocar sus manos sobre el rostro de la jovencita. No bien lo hizo, la inflamación se redujo y el dolor desapareció. Entonces, Mikao Usui pidió comida. El posadero le advirtió que la comida solicitada era muy abundante para alguien que había estado ayunando. Mikao la ingirió sin sufrir efectos adversos. A su regreso al monasterio zen Mikao Usui se bañó, cambió sus ropas, y requirió una audiencia con el abad. Cuando ambos debatieron cómo él podía aplicar su don sanador, Mikao Usui sanó la artritis del anciano abad. Eventualmente, se decidió que Mikao iría a la ciudad de los mendigos en Kioto, para ayudar a los pobres y los desamparados a vivir vidas mejores. Se dijo que trabajó allí durante siete años. En la ciudad de los mendigos, Mikao Usui decidió sanar a los hombres más jóvenes. Creía que ellos se sanaban más rápido que los ancianos porque tenían menos problemas mentales/emocionales adosados a su endeble salud. Luego de aplicarles Reiki, enviaba a ios jóvenes al monasterio para que les diesen nuevas ropas, un nuevo nombre y un empleo. Un día, Mikao Usui notó que estaba viendo de nuevo a los mismos jóvenes. Les preguntó por qué habían repesado a [a ciudad de los mendigos. Su respuesta fue que era más fácil mendigar y hurtar que cambiar sus vidas y trabajar para vivir. Hondamente alterado, algunos dicen que cayó de bruces en el barro. Fue entonces que Mikao Usui se dio cuenta que estaba sanando el cuerpo pero no el espíritu o la mente.

En Japón, Mikao Usui prosiguió su búsqueda viajando de monasterio en monasterio y preguntando si alguien sabía cómo sanar con las manos. Se le respondía que “solía hacerse, pero ya no sabemos cómo se hace. Ahora sólo sanamos la mente, no el cuerpo.” Finalmente, Mikao Usui llegó a un monasterio zen de Kioto donde fue invitado a permanecer y estudiar. El abad creía que si alguien se dedicaba auténticamente y no se daba por vencido, finalmente hallaba lo buscado. El abad también creía que si algo fue conocido alguna vez, puede ser conocido nuevamente.
Fue narrado que Mikao Usui permaneció muchas años en el monasterio estudiando las escrituras sagradas del budismo. Aprendió chino y sánscrito a fin de poder estudiar los sufras en esos idiomas. Fue mientras estudiaba los sufras budistas que encontró una fórmula para contactar a un ser superior…

Historia Reiki
Fue narrado que Mikao Usui, quien redescubrió el Reiki, era director de una escuela cristiana cerca de Kioto. Un día fue desafiado por sus estudiantes a que les demostrara cómo se hacen soñaciones con las manos, así como las hacía Jesús. Incapaz de hacerlo, se dijo que Mikao Usui renunció a su posición directiva y viajó a los Estados Unidos para estudiar teología en la universidad de Chicago. Tras siete años de estudio, y sin haber logrado descubrir la manera de sanar con sus manos, regresó a su hogar en Japón.

Mircea Eliade sugiere que los mitos y los cuentos de hadas son expresiones psicodramáticas de ritos de iniciación asociados con la transformación hacia estados más elevados de existencia. Se dice que la diferencia entre un mito y un cuento de hadas está en el final de la historia: un mito casi siempre concluye trágica-mente, mientras que ¡os cuentos de hadas tienen finales felices. Los cuentos de hadas usan el lenguaje de los símbolos para apelar a la vez a nuestras mentes consciente y subsconsciente, simultá-neamente. Sugieren respuestas que dependen de las preguntas que el iniciado formula y sobre las dificultades que está teniendo en que hallar su yo superior. Por lo tanto, un cuento de hadas puede tener una gran variedad de interpretaciones.
Opino que la historia Reiki es un cuento de hadas metafísico compuesto muy hábilmente, que externaliza el viaje interno que Reiki plantea a sus iniciados. Creo que el agregado del muy cuestionado segmento cristiano a la historia Reiki fue hecho con mucha habilidad, no para hacer que fuese más fácil enseñarle Reiki a los cristianos, sino para que funcionara como una piedra de Rosetta que le permitiera a los cristianos interpretar la historia Reiki.

Observé la historia Reiki desde este punto de vista y comprobé que sin duda podía ser abordada desde los tres planos. El descubrir que “La antorcha a la luz del día” puede encontrarse tanto en el símbolo de Maestría Reiki como en la historia Reiki, me confirmó que no era sólo un relato entretenido, y una narración psicológica, sino que también contenía un mensaje metafísico.
En el budismo, develar los mensajes profundos de una hís- i toria toma a menudo muchos años y cada persona alcanza su i “iluminación” de la historia según su propio tiempo y manera, tanto meditando como leyendo, escribiendo y recitando la his- toria miles de veces. Para los estudiantes originales de Mikao’ Usui este aspecto de la narración de historias debe haber sido al go familiar. Sin embargo, en occidente los estudiantes no están familiarizados con la búsqueda de significados más profundos y de mensajes metafísicos ocultos dentro de una historia que en la superficie parece ser la historia personal de alguien, aunque estamos familiarizados con los mitos y los cuentos de hadas, que son un tipo similar de historias.

De acuerdo con diversas fuentes, Mikao Usui nació en Japón en el distrito de Gifu el 15 de agosto de 1865 y falleció en Fukuya-ma, Hiroshima, el 9 de marzo de 1926. Toshitaka Mochizuki, autor áe Manos curativas (lyashi No Te), cree que aunque Mikao Usui tuvo una educación budista no fue un cristiano y tampoco un monje budista. La inscripción en la lápida memorial de Mikao Usui confirma que descubrió el Reiki y que fue el fundador del método Usui de Reiki, pero no cuenta la historia Reiki del modo en que la conocemos en occidente. Mientras yo indagaba libros sobre budismo para obtener una comprensión mayor de Reiki, comencé a darme cuenta dequel las historias y los sutras budistas fueron escritos para más de un ni-vel de comprensión. En un primer plano, una historia es simplemente una anécdota entretenida para que alguien la escuche. Sin embargo, en un segundo plano, la historia posee un significado psicológico y funciona como una guía para enfrentar ciertos aspecto de la vida. En un tercer plano, tiene un significado metafísico más profundo.

Historia Reiki Sus significados esotéricos
n día rn¡ hijo me preguntó si yo creía en la historia Reiki y cómo Mikao Usui redescubrió el Reiki. Después de escucharme narrar el relato durante una clase de Reiki, me dijo que yo contaba la historia como si no la creyera. Su pregunta hizo que me diera cuenta de que realmente yo no sabía qué creer sobre la historia Reiki, aunque en lo profundo de mi corazón sabía que la historia Reiki era un aspecto importante de Reiki: sólo que no sabía por qué.
Como una descendiente del linaje Reiki de William Rand, era consciente de que no había registros de que Mikao Usui hubiese asistido a la universidad de Chicago y que tampoco había sido director de un colegio cristiano en Japón. Se creía que la señora Takata le había añadido un aspecto cristiano a la historia Reiki a fin de que Reiki fuera más atractivo para los cristianos de Estados Unidos. Para mí, como esa parte de la historia no era cierta, ello perjudicaba la credibilidad de la historia de Mikao Usui. Seguí enseñando la historia Reiki durante las clases del primer nivel, mientras buscaba una manera de entender la historia de modo que poseyese un significado creíble para mí y para mis estudiantes.

La iniciación tibetana, que coloca tres símbolos en las manos, pone al Vajra (Símbolo de Poder) en la mano derecha, al Ah (Símbolo Mental/Emocional) en la mano izquierda, y a la rueda (no utilizada en el Reiki) en ambas manos. Esto parece indicar que los símbolos del 2o nivel de Reiki pueden activarse como Símbolo de Poder en la mano derecha (Energía Positiva Yang), Símbolo Mental/Emocional en la mano izquierda (Energía Negativa Yin), y Símbolo de Distancia dibujado en ambas manos de una vez, para equilibrar lo positivo y lo negativo (Energía Neutral Yin/Yang). Sin embargo, mi preferencia sería poner cada símbolo en ambas manos: una vez en la mano derecha, una vez en la mano izquierda, y después juntos en ambas manos, porque la palabra sánscrita “pañi” es plural y por lo tanto significa ambas manos.

Una Iniciación en el Segundo Nivel de Reiki
He oído decir que sintonizar a un practicante en tres símbolos durante una iniciación tiene un efecto de revoltijo. A mí me parece que existe escaso fundamento para esta creencia. David Neil, en Budismo tibetano, registra una iniciación donde tres símbolos se sitúan en las manos durante la misma, en tanto Michael Saso en Arte tántrico y meditación describe una iniciación con un único símbolo. Da la impresión de que el número de símbolos activados durante una iniciación es una cuestión de elección por parte del Maestro de Reiki iniciador.

1 iniciación    Nivel físico de Reiki  no se sella
2 iniciación    Nivel mental/emocional de Reiki no se sella
3 iniciación    Nivel espiritual de Reiki no se sella
4 iniciación    Nivel cósmico de Reiki  se sella
5 iniciación    Activación de símbolos del 2o nivel   se sella
6 iniciación    Activación del símbolo de Maestro    se sella

Sellado de la Iniciación
Tradicionalmente, las primeras tres iniciaciones del primer nivel son abiertas y la cuarta es sellada. En el budismo, el sellos? utiliza para “no ir más allá”. No se sella una iniciación cuando hay otra por realizar y a ser sellada cuando no queden más iniciaciones por delante. Por ejemplo, la iniciación que activa ta capacidad de utilizar el Reiki a nivel cósmico es sellada porque no hay nada más allá del nivel cósmico, pero los otros tres niveles no se sellan porque siempre hay a su frente otro nivel. Las iniciaciones para los símbolos también se sellan porque los símbolos Reiki están en forma espiritual y, como no existen símbolos a nivel cósmico, no hay formas superiores de los símbolos Reiki.

Un Monarca Universal que, como el Buda en el centro de un mándala, gobierna desde el centro de las cuatro ruedas del este, sur, oeste y norte era conocido como el Rey “Santo que podía atravesar el universo de acuerdo con sus pensamientos”.
Estos variados reyes son el reconocimiento de personas que tienen un completo control o comando de un área de sus vidas pero no de las otras. Por ejemplo, el genio de los negocios que es tan competente, eficiente y exitoso en su trabajo, pero que es infeliz y fallido en su matrimonio y la vida familiar en su casa.
En el budismo, los Reyes del Chakra están asociados a los cinco Budas Dhyani:
Aksobya Este Azul Chakra del corazón
Ratnasambava Sur Amarillo Plexo solar
Amitaba Oeste Rojo Chakra de la garganta
Amogasiddi Norte Verde Chakra del sacro
Vairocana Centro Blanco Chakra del entrecejo

Dado que se han producido cambios en la práctica de Reiki desde el fallecimiento de la señora Takata, no todos los Maestros de Reiki dan cuatro iniciaciones durante las clases del primer nivel de Reiki. A primera vista, parecería incorrecto no abrir en el estudiante todos los portales de la energía. Sin embargo, me parece que si bien cualquiera puede ser iniciado en Reiki no todos los estudiantes logran, o se permiten, la apertura de los cuatro portales. Que los Maestros de Reiki abran un sólo portal ha hecho que el Reiki esté al alcance de mucha más gente, gente que quiere Reiki solamente en una parte de sus vidas y no en todas las áreas.
En el hinduismo, los cuatro puntos cardinales: este, sur, oeste y norte se consideraron como las tierras o continentes regidos por los reyes conocidos como Reyes de la Rueda (chakra). La rueda era un signo de dominio o reinado y un chakra o Rey de la Rueda podía viajar por la totalidad de sus tierras o continente; cuantas más ruedas poseía más tierras o direcciones podía recorrer. Cuando el Rey ganaba el dominio de su tierra o tierras, pasaba a ser conocido como Monarca Universal. En la Rueda Budista áe la Oración, William Simpson describe a los Monarcas Universales como:
El Rey de la rueda de oro – con justicia gobierna
todas las cuatro direcciones o continentes
El Rey de la rueda de plata – gobierna tres direcciones El Rey de la rueda de cobre – gobierna dos direcciones El Rey de la rueda de hierro  – gobierna una dirección

Aunque se me enseñó a darle una iniciación al estudiante del primer nivel de Reiki, y sabiendo que una es todo lo que hace falta para conectar al estudiante con el Reiki, mi búsqueda me ha llevado a asumir que cuatro es el número ideal de iniciaciones en el primer nivel. Las iniciaciones del primer nivel no sólo activan el fluir de la Energía Vital Universal, sino que también abren los accesos a los cuatro niveles. Primera iniciación = nivel físico (portal del este). Segunda iniciación = nivel mental/emocional (portal del | sur). Tercera iniciación = nivel espiritual (portal del oeste). Y cuarta iniciación = nivel cósmico (portal del norte). Ello permite que el Reiki fluya hacia cada uno de esos niveles fácil y velozmente sin [ ser bloqueado. En la historia Reiki, se dice que Mikao Usui se sen- f tó al tope de la montaña durante 21 días. Creo que el tope de la montaña puede ser interpretado como alcanzar el nivel cósmico desplatándose a través de la totalidad de los cuatro niveles.

Mudra del Buda de la Sanación. Elegí completar mis iniciaciones con el Mudra del Buda de la Sanación. Hago esto después de la Bendición Dai y antes de juntar mis palmas y decir Ñamaste. La mano izquierda está así: el brazo estirado hacia abajo, los dedos apuntan hacia el suelo, y la palma queda abierta hacia el iniciado. Esto significa una bendición de la Gran Madre. La mano derecha está así: el brazo estirado hacia arriba, los dedos apuntan hacia el cielo, con el pulgar y el dedo del medio doblados pero sin tocarse, y la palma hacia el iniciado. Esto significa coraje conferido desde el Cielo, un don para el iniciado a punto de embarcarse en el itinerario del mándala, lo cual lo asistirá a lo largo de la travesía.

Extender los Brazos al Bendecir al Iniciado. Esto simboliza el “Dai del símbolo del Maestro de Reiki. El Maestro debe pararse con los pies separados y el cuerpo en equilibrio. El “Dai confiere una bendición del universo. También puede significar que tu iniciado permanezca siempre en equilibrio y armonía. Cuando se efectúa adecuadamente, induce una sensación de equilibrio, belleza y sacralidad.

Cruce de los Brazos del Iniciado.  Cuando he finalizado el soplido sobre el iniciado le cruzo los brazos de modo que sus manos descansen en el frente de sus hombros. Alguna gente me pregunta por qué y mi respuesta siempre ha sido: “esta es la manera en que recibí la enseñanza”. Más tarde descubrí que esta posición de las manos en el budismo significa “Victoria sobre la ignorancia, el odio y la violencia.”

Soplido. Durante una iniciación, los Maestros de Reiki soplan su aliento hacia el frente del iniciado. Esto simboliza a la Energía Vital Universal que ingresa al iniciado. Durante las iniciaciones budistas tibetanas, el Maestro comienza a soplar por la ventana nasal izquierda y desciende hacia la base del cuerpo y asciende por ja ventana nasal derecha representando simbólicamente el fluir de la energía vital a través de los nadis, las líneas energéticas que se dice que van en espiral en tomo de la columna vertebral y que comienzan y concluyen en las ventanas nasales.

Lengua al Tope de la Boca.  En algunos linajes Reiki, el Maestro hace reposar su lengua contra el paladar de su boca a lo largo de toda la iniciación. Se supone que esto proporciona un canal para que la energía fluya hacia abajo por el frente del cuerpo del Maestro. Según Pobangka Rinpoche en La liberación en la palma de tu mano, posar la lengua contra el paladar asegura que su boca no se seque y también impide que la saliva se escurra fuera de ella.

Namaste. Esto se ha traducido como “Saludo al Dios Intrínseco. Ello reconoce que el Buda/Dios/Cristo Intrínseco ha sido activado por la iniciación. Este saludo se dirige al estudiante al completarse la iniciación.

Nacimiento de un Buda. Mi linaje no enseña que el Maestro de Reiki mantenga una mano sobre su cabeza mientras realiza una iniciación y durante mucho tiempo no pude entender por qué era necesaria tal postura manual, hasta que vi una foto de una estatua de Buda señalando con su mano derecha hacia el cielo y con su mano izquierda hacia el suelo. Esta posición de manos representa el nacimiento de un Buda: el nacimiento del Buda Intrínseco que se yergue entre lo alto (el Cielo) y lo bajo (la Tierra). Por lo tanto, creo que este mudra (postura) manual puede utilizarse en una iniciación Reki para despertar al Buda (Dios) dentro del iniciado. La utilizo al comienzo de una iniciación antes de posar mis manos sobre el estudiante.

Fundirse con el Buda de la Sanación. Algunos Lamas se funden espiritualmente con las vibraciones del Buda de la Sanación antes de ingresar al mándala y otros lo hacen después de entrar. Como el símbolo de Reiki Master es el cuerpo sutil o vibracional del Buda de la Sanación, esto sencillamente significa fusionarse con el símbolo de Reiki Master. Esto puede hacerse dibujando un símbolo grande (de tu propio tamaño) e introduciéndose en él mientras pronuncias su nombre.

Sintonía o Iniciación
Parece tener más potencia usar la palabra “iniciación” durante el período de preparación de una iniciación/sintonía Reiki en vez de ta palabra “sintonía” cuando estableces tu intención. Probablemente, porque la palabra “iniciación” es más antigua y ha sido usada para tales procedimientos muchísimo más. Una iniciación abarca la experiencia entera de Reiki, desplegándose mientras el iniciado aprende a través del procesamiento de cada lección presentada según sus nexos, experiencias y entorno. Sintonía simplemente significa acceso a la energía.

Canal de Reiki
Durante la iniciación, el Maestro de Reiki actúa como un canal o conducto de la energía. No es el originador de la energía y tampoco su propietario. El formato de la iniciación es simbólico y actúa como una directiva que provoca una respuesta de la Energía Vital Universal. Algunos de los símbolos usados en el procedimiento de iniciación son:
Atrapar el Rayo El Buda Sanador de Raoul Birnbaum dice que el Lama se visualiza como capturando el rayo en ambas manos antes de una iniciación. Creo que éste es el equivalente del Maestro de Reiki dibujando el símbolo de Poder (rayo) sobre ambas palmas antes de comenzar una iniciación. La metáfora de “atrapar el rayo” parece indicar que el dibujar el símbolo de Poder no debe hacerse de modo insípido sino con vigor y concentración.

Introducirse en el Mándala Las iniciaciones del Buda de la Sanación se efectúan dentro del mándala del Buda de la Sanación. El Lama lo realiza visualizándose como ingresando al manda-la. Creo que los Maestros de Reiki hacen tal cosa cuando “reikizan” la sala donde efectúan las iniciaciones y brindan sus clases dibujando el símbolo de Poder en todas las direcciones, norte, sur, este, oeste, sudeste, sudoeste, noreste y noroeste, y hacia el techo y el piso. Esto actúa como un campo protector, similar a los vajras que rodean el mándala, y también reconoce a los Reyes y Guardianes de todas las Direcciones. Cuando hace las iniciaciones, el Lama mira hacia el este. Esta es la dirección que el Buda encaraba cuando alcanzó la “iluminación”. Era también la dirección que Mikao Usui encaró cuando estaba sentado al tope de la montaña: “vio una luz que venía directo hacia él desde el este.”

Si crees que puedes haber bloqueado tus iniciaciones Reiki en los niveles Io, 2° o 3o, es posible dispersar tales bloqueos y permitir que los efectos de las iniciaciones actúen más intensamente en tu vida. Se recomienda que lo hagas al comienzo de un auto-tratamiento completo, colocando tus manos sobre ti mismo y afirmando tres veces que no vas a permitir que predominen las creencias que tenías al producirse tus iniciaciones Reiki y que te impidieron conectarte con el Reiki potente y claramente. Entonces, utiliza el símbolo de Poder.

El bloqueo puede ocurrir porque el receptor ha colocado i “luz blanca” a su alrededor justo antes de la iniciación, evidenciando que no confía plenamente en el Reiki o en el Maestro de Reiki. Otra raión puede deberse a que el Maestro de Reiki no explicó el Reiki plenamente y dejó preocupado al receptor sobre si está efectuando o no la cosa correcta. En una ocasión, tuve una estudiante que creía que no era capaz de recibir mucha energía vital porque había estado enferma la mayor parte de su vida. Después de su iniciación, no fluía de sus manos energía alguna. Le hice un tratamiento Reiki que comencé usando el símbolo de Poder e intentando aclarar su convicción de que no podía recibir la energía vital. Poco después de haber iniciado el tratamiento, la joven japonesa anunció que la energía estaba fluyendo a través de sus manos con mucha fuerza. Los jóvenes adultos que son impulsados a tomar clases de Reiki por sus entusiastas padres también pueden oponer resistencia a las iniciaciones Reiki.

Bloqueos
Si por algún motivo existe falta de confianza, el receptor puede bloquear la iniciación parcial o totalmente. Si en cualquier momento, el Maestro de Reiki cree que alguien ha bloqueado inconscientemente una iniciación debido a una antigua inhibición puede usar el símbolo de Poder para dispersar el bloqueo, ya sea ! durante el procedimiento de la iniciación o después de ella durante un tratamiento Reiki. Aunque la energía haya sido bloquea- i da está todavía allí a la espera de que el receptor acceda a ella en cualquier momento sin necesidad de que atraviese otra iniciación. Sin embargo, si se ha bloqueado conscientemente una iniciación, el Maestro de Reki puede no conseguir el desbloqueo: así, dicho bloqueo requiere ser disuelto por la persona que recibe (a iniciación.

Control del Flujo de Energía
En el pasado se creía que el Maestro de Reiki podía controlar la cantidad de energía que pasaba del maestro al estudiante. Por consiguiente, los Maestros de Reiki hacían cosas como retener su aliento durante la iniciación entera, causando a menudo una hi-perventilación tras tres o cuatro iniciaciones; o mantener sus lenguas contra el techo de sus bocas mientras sustentaban el punto Huí Yin. Mi experiencia me ha llevado a creer que no es el Maestro de Reiki quien determina cuan fuerte será la energía durante la iniciación sino que es mas bien el estudiante quien decide (a cantidad de energía que recibe, del mismo modo que es el receptor quien resuelve cuánta energía va a aceptar durante un tratamiento Reiki o cuando recibe la Sanación a Distancia. Por lo tanto, se recomienda que el receptor esté lo más relajado posible y que tenga el máximo de confianza en la persona que efectúa la iniciación.

Mucha gente dibuja su sol y su luna con una Z dentro de ellas. Simplemente, han registrado el movimiento manual desde el trazo interno hasta el trazo final de cierre del símbolo. Ello puede indicar que esta gente se halla muy conectada con las apariencias externas y con lo que otros puedan pensar de ellas.
fuera de tus entrenamientos Reiki es perder un muy valioso e importante aspecto de Reiki. ¡Qué lástima! Al símbolo tibetano o No-Tradicional, que usa un símbolo de fuego del mándala de fuego (Amitaba), se le ha dado el mismo nombre que el símbolo de Maestría Reiki. Durante las iniciaciones Reiki, estará actuando sólo el nombre del símbolo, puesto que el símbolo de fuego posee poca o ninguna relevancia para una iniciación Reiki que pertenece al mándala del agua (Buda de la Sanación). El símbolo de Maestría Reiki protege, equilibra y trae las energías correctas a una iniciación Reiki. Permite una integración plena de Reiki y la experiencia Reiki. No posee substituto ni equivalente, que yo sepa, capaz de hacer todo eso.

Introvisiones del Dibujar el Símbolo de Maestría
Como el símbolo de Poder y el símbolo Mental/Emocional, el símbolo de Maestro de Reiki puede enseñarte algo sobre ti mismo.
Dado que no enseño ninguna otra forma del símbolo de Maestría Reiki, no puedo hacer comentarios sobre el modo en que otra gente dibuja la letra Dai. Como esta grafía representa a un gran hombre, puede deducirse que quienes no lo dibujen correctamente tendrán dificultades con la “grandeza”, y eso puede explicarpor qué muchos Maestros de Reiki tienen dificultad en superar la mezquindad, la competitividad y el unipersonalismo. He notado que esa gente que corre a través del sistema Reiki tiende a dibujar el símbolo de Maestría de modo que el fuego aparece comprimido contra la letra de humano; como si “sus márgenes se incendiaran”. Si hay una gran brecha entre el Dai y el Ko, entonces son de los que aprenden lentamente, y llegan últimos.

El voto al que me referí como “Ser provistos con alimento y bebidas que satisfagan sus cuerpos” puede significar que vayamos cambiando gradualmente nuestros gustos en comida y bebida hasta que lo que comamos y bebamos sean más beneficiosos para nuestros cuerpos. Al mismo tiempo, muchos de nosotros comemos porque estamos insatisfechos con la vida que llevamos. Reiki y el símbolo de Maestría Reiki nos ayudarán a proporcionarnos los intereses y el estímulo que nos permitirán disfrutar nuestras vidas de modo satisfactorio. Las ropas y los adornos preciosos pueden releerse como confianza valoración de uno mismo y el destello de una buena salud.
Como los otros símbolos Reiki, para ser efectivo, el símbolo de Maestro de Reiki precisa ser usado y experimentado con regularidad. La idea de trabajar con él hasta que te vuelves “uno” con él, para que sus beneficios operen automáticamente en tu vida cotidiana.

Los votos del Buda de la Sanación son simbólicos y pueden ser difíciles de entender y parecen ser muy anticuados y fuera de moda. El voto que he resumido como “Estar libre de todas las penas y sufrimientos causados por las leyes del Rey” puede remitirse al viaje espiritual donde el “Rey” representa la más alta autoridad que establece las leyes y las reglas según las cuales vives. Muchos de nosotros llevamos por allí un montón de instrucciones y reglas establecidas por nuestras familias, lo cual puede hacer que seamos muy infelices. Por lo tanto, el símbolo de Maestría puede librarnos de los comandos y pautas de creencias que llevamos como excedentes de equipaje que nos oprimen o refrenan o con los que luchamos durante nuestras vidas.

Reiki nos ayuda a viajar a través de cada día, cada semana, cada año de nuestras vidas, fácil, segura y felizmente. Reiki trabajará para nosotros en nuestras vidas sólo si lo usamos. Esto puede hacerse aplicándonos auto-tratamientos regularmente, y usando los símbolos Reiki para todo lo que encontremos difícil, irritante, aburrido y fatigante. Trabajar diariamente con los símbolos Reiki aportará más energía, estímulo e interés a nuestras vidas.