Reiki

* Maestro de Soñación. Tathagata de Radiancia Lapia Lázuti Sánscrito   * Bhaishajyaguru Vaidurya Prabhasa Tathagata……La primera escritura registrada del Buda de la Sanación, alrededor del ano 150 de la época presente, según Alexander Soperv representaría a Cristo, y fue llevada al norte de India por los pnmeros cristianos que huian de la persecución de los romanos. Esta idea parece ssr sostenida por el hecho de que el Buda de la Sanación tenia doce asistentes conocidos como los 12 generales Yaksha quienes, cuando se los describió en estatuas, tenían cabellos rojizos y enrulados -signo de sus orígenes extranjeros (no asiáticos)- y podrían representar a los 12 discípulos de Cristo. Pienso que Cristo y sus discípulos, y el Buda de ta Sanación y sus 12 generales, son “las caras opuestas de la misma moneda”; que el cristianismo es el resultado de creencias de la Mesopotamia que fueron hacia occidente, y que el budismo es el resultado de aquellos mismos credos que fueron hacia oriente.
El Buda de la Sanación representa a la vez el comienzo y el final del itinerario espiritual de la sanación. Es el “alfa y el omega” – el uno y el cero. Está sentado en el centro del mándala que representa la integración completa con ta energía sanadora del universo a nivel cósmico. El color tradicional del Buda de la Sanación es el azul intenso que se dice que es representativo de la realidad inalterable. Este azul intenso es también el color del lapislázuli y también es conocido como Maestro de Sanación, Radiancia Lapis Lazuli. Desde épocas antiguas proviene la creencia de que Us gemas transfieren potentes energías sanadoras por lo cual se daba gran valor al lapislázuli. El nombre Radiancia Lapis Lázuli adjudicado al Buda de la Sanación parece indicar que irradiaba una energía igual o similar a la de| lapislázuli. (He comprobado que el lapislázuli ¡colocado en el punto de cualquier chakra] complemento bien al Reiki cuando se lo usa en un tratamiento Reiki).

El panteón del Buda de la Soñación consiste en un número de deidades

Deidades Principales
Buda de la Soñación
Siete Hermano» del Buda de la Sanacíón
Bodisalvas de la Luí Solar y la Luz Lunar
Doce Generales Yaksha

Deidades Asociadas
53 Budas Pasados
Damichi (Vairocana)
Gran Madre
Familias dt: Bodisatvas
Budas de ¡as 10 Direcciones
Guardianes de las 10 Direcciones
Reyes de las Cuatro Direcciones

La Historia Reiki nos cuenta que el Reiki fue redescubierto en los registros budistas. Estoy convencida de que Mikao Usui estudió los sutras del Buda de la Sanación porque (a descripción del símbolo de Maestro de Reiki puede hallarse en los primeros dos votos hechos por el Buda de la Sanación.
Los sutras del Buda de la Sanación, que aparecen en el libro El Buda Sanador de Raoul Birnbaum, están escritos de tal modo, que en una primera lectura parecen ser una colección de promesas hechas por personalidades mítico/mágicas con poca relevancia para el Rei-ki o cualquier otro tipo de transferencia de una energía sanadora.
Los sufras budistas están escritos para ser leídos (o escuchados) por lo menos de dos. si no de tres maneras. La primera manera apuntaba a la gente lega y la segunda a los iniciados: aquellas personas que se volvían monjes y dedicaban sus vidas a Buda. La tercer manera era para los monjes que habían estudiado los sutras durante muchos años y podían entender sus mensajes metafísicos ocultos. En Japón, este plano metafisico es procurado por las escuelas Shingon y Tendai del budismo, lo cual ha llevado a mucha gente a creer que Mi-kao Usui pertenecía a una u otra- Aunque en una primera lectura los sutras del Buda de la Sanacíón parecen tener poca relevancia para tos practicantes de ReiM, tras incrementar (a comprensión del lenguaje budista y de sus significados dobles u ocultos, tos sutras comienzan a adquirir una relevancia más vital e interesante para el Relki.

Hace muchos años, durante una clase de prosperidad dictada por un clérigo unitario, se nos indicó que meditáramos sobre el sendero de nuestra vida o plan divino. En una de las más claras visualizaciones que haya experimentado, vi un enorme muro de ladrillos. Traté de ir en torno de él. Traté de pasar sobre él. No pude hacer ninguna de las dos cosas, así que comencé a desmantelar el muro, un ladrillo por vez. Detrás del muro había un inmenso Buda dorado, la estatua más bella que jamás había visto, de oro brillante y decorada con joyas preciosas. Si bien era una estatua, poseía una energía que la hacía parecer casi viva. El clérigo me sugirió que leyera algunos libros sobre budismo. No lo hice. Fui a la biblioteca y elegí un grueso y pesado libro sobre budismo, pero me desanimó el peso y el tamaño del volumen, así que lo puse de nuevo en el estante.
Algunos años después, oí hablar sobre Reiki y “supe” de inmediato que era justo para mí. Una cosa condujo a otra, y even-tualmente comencé a indagar el Reiki dentro del budismo, para que cuando fuera una Maestra de Reiki tuviese una comprensión más honda y más clara de esta maravillosa energía que llamamos Reiki. El proceso ha sido un poco como deshacer un muro de ladrillos, uno por uno. Y en efecto, encontré un Buda, uno del cual emanan divinos rayos sanadores.

Nuestras ondas cerebrales y de pensamiento pueden alinearse con las ondas vibracionales del espectro luminoso y por lo tanto podemos usar pensamientos propósitos para acrecentar e impartir un tratamiento Reiki.
En El Buda Sanador de Raoul Birnbaum. el lapislázuli (gema fuertemente asociada con el Buda de la Sanación y que se denomina Radiancia Lapis Lázuli). es descrita por el monje Hui-in (788-810) como una sustancia divina creada en «I ámbito celestial, y no como una piedra creada por el fuego o fundida por el hombre; lo cual me induce a creer que el lapislázuli es un símbolo para el Reí de Reiki. y que el myrobalan (hierba terapéutica usualmente utilizada por el Buda de la Sanación) es el símbolo de la energía vital (Ki).