Reiki

Estos dos budas sanadores colocan sus manos derechas en el mudra de la bendición y sus manos izquierdas en la meditación, y presumo que esto significa que pueden realizar iniciaciones.

Cuando dejó la ciudad de los mendigos, volvió al monasterio para meditar. Esto podría significar que Usui atravesó el entrenamiento de siete años o que la historia del Reiki se refería a algún otro que lo hizo originariamente.

Resulta interesante señalar que en la historia Reiki se dice que Mikao Usui le enseñaba Reiki a los jóvenes de la ciudad de los mendigos y luego los enviaba al monasterio para un cambio de ropas, un nuevo nombre y un nuevo empleo: todo ello una referencia esotérica a las iniciaciones.

Cuarto Buda de la Sanación - tiene ambas manos en el mudra de la meditación, lo cual indica que el quinto año de entrenamiento era un año de meditación. El nombre de la Tierra Pura del cuarto Buda de la Sanación podría indicar que este año era la época en que el estudiante alcanzaba un estado de excelencia en sus prácticas de buda sanador.

Esto puede significar que el practicante es capaz de enseñarle a los estudiantes el primer nivel del mándala mientras efectúa su segundo año de entrenamiento, luego los niveles primero y segundo durante su tercer año, y al final de su cuarto año será capaz de enseñar los tres niveles enteros del mándala.

Los primeros tres budas de la Sanación cada uno de estos budas alza su mano derecha en el mudra de la enseñanza mientras su mano derecha está en el gesto de meditación dan a entender que pueden enseñar las leyes del mándala.

Buda Sakyamuni – pienso que esto significa que el primer año se pasaba como un estudiante que aprende teología budista y practica las técnicas utilizadas cuando se va progresando en el tercer nivel del yantra mándala.

Si no se entiende el lenguaje no se debería aceptar el entrenamiento que abarca esta etapa del mándala. Pienso que los mudras de las manos de los budas de la Sanación son una indicación del adelanto del practicante a través del tercer nivel del mándala.

He hallado muy poca cosa que describa claramente este nivel en las versiones inglesas de ia literatura budista. Los tres niveles son a veces mencionados como Externo (1), Interno (2) y Secreto (3). Cuando un practicante alcanza este nivel del mándala, entonces ya posee una clara comprensión del lenguaje esotérico (a veces denominado Lenguaje Crepúsculo) que se utiliza cuando se I escribe sobre este nivel.

Cuando me pongo de mal humor, infeliz o tengo pensamientos coléricos, digo: Supera el pensamiento desagradable. Es una Orden Suprema!. Luego dibujo el símbolo de Poder y pronuncio tres veces su nombre.