Reiki

El camino del medio abraza los opuestos. Descansa entre ellos, aceptando ambas verdades sin dejarse atrapar. El despertar disuelve las etiquetas que le ponemos a nuestra experiencia. Toda idea sobre quienes somos se deshace en el corazón sabio. Un corazón maduro conoce la dimensión del egoísmo y del pecado. Pero también contiene nuestra humanidad en una realidad más grande, una realidad de dicha original y de bondad básica. Sabiendo esto podemos acercarnos mejor a las enseñanzas espirituales que nos aconsejan destruir nuestra actitud de autoadulación y equilibrarla con la necesidad de alentar el amor a sí mismo.

El corazón sabio trae la compasión a la imperfección misma y está en paz con cómo son las cosas. Cuando ya no luchamos contra el mundo ni nos sentimos perdidos en él, hallamos descanso. Las cualidades sagradas de comprensión, de humildad y un paciente cuidado son nuestros dones. Nuestro cuerpo, nuestra habla y nuestra mente se vuelven como el Tao, “conformes con el cambio de las estaciones”. Nos convertimos en el amor que hemos buscado, y eh ese amor volvemos a nosotros mismos.

En ta psicología budista, el madurar del corazón se describe con la imagen de un arbol venenoso que representa el sufrimiento del mundo. Cuando descubrimos que hay un árbol venenoso en nuestro entorno, nuestro primer impulso es tratar de cortarlo, sacarlo, para que no pueda seguir haciendo daño. En este estadio inicial de la práctica, nuestro lenguaje es de conflicto: miedo al veneno y a la impureza, y el esfuerzo por arrancar y destruir lo peligroso. Pero a medida que nuestra compasión se ahonda, reconocemos que el árbol también es parte de la red de la vida. En lugar de destruirlo, respetamos incluso ese árbol. Esto no quiere decir que no pongamos una cerca a su alrededor y advirtamos a los demás del veneno, para que no sean lastimados. Nuestro lenguaje cambia y pasa a ser un lenguaje de compasión y respeto en lugar de miedo. Nuestras dificultades, interiores y exteriores, son tratadas ahora con misericordia. Los seres más sabios vienen en busca de este árbol venenoso para usar su fruto como medicina para transformar los sufrimientos del mundo.

Interesa a la laringe y a la faringe; cuerdas vocales; cuello; lengua y aparato respiratorio; tiroides y paratiroides. Los pulmones por su función respiratoria, y los bronquios, por el proceso de oxigenación de la sangre. La dinámica de las respuestas nerviosas de la piel. Estimula la creatividad y la comprensión del otro. Logra la serenidad para elaborar aquello que se recibe. También se vincula con la motivación para expresarse.

Evitar quesos o lácteos descremados; té, café; pan y harina de trigo. Elegir yogurt con agregado de salvados, frutas secas o cereales. Confituras o dulces con harina de soja y endulzadas con miel o melaza. Mermeladas de ciruela o durazno, jalea de membrillo en galletas de salvado o cereal. Te chino y té de hierbas. Incorporar como condimentos: son importantes y deben incluirse aún en pequeñas cantidades en las comidas: albahaca, ajo, tomillo, vainilla, canela, miel y romero.

En la dieta para la segunda aplicación se incorporan alimentos que por la calidad de su composición permitan que la persona encuentre las calorías, vitaminas y elementos químicos que necesita para ordenar los puntos emocional y corona que trata la aplicación. La duración ideal para cada una de las tres dietas es de cuatro días. Debe recordarse al consultante, antes de dar los elementos de la nueva dieta, que la anterior queda reemplazada por esta.

El signo se refiere directamente al karma como sendero de aprendizaje, se refiere al entendimiento de la lección de cada dolor resolviendo los rencores. Permite comenzar con la evaluación de la necesidad, para que aún las vivencias más traumáticas sean vistas a la luz del objetivo para el que se produjeron. El trazado del símbolo lleva a realizar el primer perdón, que es a sí mismo. Partiendo de ese íntimo acto de perdón, se llega a la evolución de temas concretos como fracasos o abandonos.

Tiene como referente al Pa Kua Chang que se traduce como trueno, cuya energía yan es simbolizada en esta imagen como aquella fuerza que es imposible de contener. Que al ser la esencia del individuo no puede ser frenada, debe manifestarse en toda su expresión, para luego evaluarla o modificar aquello que pudiera estar en error. El trueno como expresión elegida para mostrar aquello que hace al temperamento, a la necesidad básica y prioritaria, sin lo cual cada accionar carecerá de fuerza personal, aún teniendo todos los detalles concretos no produce alegría.

GOCE
Es el signo del deseo que incluye el impulso instintivo que se canaliza desde el sexo tanto como la supervivencia. Implica la fuerza de necesidad que permite luego generar para que sea satisfecha. También indica la capacidad de saciarse, ya que uno sin el otro no encuentran un equilibrio. Su grafismo trazado en los núcleos de cada chakra permite que se active el impulso naturalmente presente en toda persona para mostrarse a flor de piel nuevamente.

En esta aplicación los símbolos que se dibujan tienen que ver con el impulso básico de la persona de llevar adelante una acción que no importa por sí misma sino por la emoción que la dirige. Habla de fomentar la necesidad para poder, en base a esto, generar proyectos o actitudes. El otro símbolo se dirige a superar las pruebas o lecciones que tienen que ver con el karma.

Los simbolos reiki tanto el de goce como el de perdón actúan al dibujarlos sobre las raíces de las emociones para afirmar las palabras como herramientas para resolver estas emociones y lograr el equilibrio con el pensamiento objetivo, proyecto o situaciones materiales. El tono de voz, si bien es profundo, sin demasiada expresión no intenta llevar a un estado profundo de meditación, sino a marcar los puntos a los cuales se dirige al ir trazando los símbolos.